大意：本经叙述应时的布施有如下之五事：(一)施远来人，(二)施远去人，(三)施病人，(四)俭时施（饥馑之施），(五)初得食先施持戒精进的人。如欲行此五事的话，就应念随时的布施。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「应时的布施，有五事。那五事呢？第一就是布施从远处而来的人，第二就是布施将去远处的人，第三就是布施病人，第四就是

俭时的布施（如饥馑而难以得食时的布施），第五就是如果初得新果蓏（地上的果，藤之果），或者是谷食时，就先布施给与持戒而精进的人，然后才自食。这就是，比丘！就是所谓应时的布施，有如此的五事。」

那时，世尊便说此偈而说：

智者应时施 信心不断绝 于此快受乐 生天众德备

随时念惠施 受福如响应 永已无短乏 所生常富贵

施为众行具 得至无上位 亿施不起想 欢喜逐增益

心中生此念 乱意永无余 觉知身安乐 心便得解脱

是故有智人 不问男与女 当行此五施 无失方便宜

（有智慧的人，都会应时而布施，其信心并不会有断绝，因此，能爽快而受安乐，生天的众德行都已具备。随着时宜而思念惠施的话，其所受的福报，定会如响

应那样，会永远没有短乏，所生之处，都常为富贵的。布施就是所有的善行的具足，会得至于无上之位的。上亿的布施，也不起悋想，也起真正的欢喜心，就会因之 而增益。心内如能生此正念的话，散乱的意识便会永断而没有余遗，会觉得身的安乐，其心便得解脱。因此之故，有智慧的人，不管是男人，或者是女人，应当行此 五事的布施，不可失去方便时宜为是！）

因此之故，诸比丘们！如果善男子，或善女人，欲行此五事的话，就当思念随时的布施。像如是的，诸比丘们！应当作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

（结颂如下：）

善不善礼佛 天使岁五瑞 支荼亲瞻病 五施随时施

（(一)善聚经，(二)不善聚经，(三)礼佛五事功德经，(四)天使经，(五)受岁

经，(六)五死瑞应经，(七)文荼王经，(八)亲近医药经，(九)瞻病经，(十)(十一)五惠施经有二经，(十二)随时布施经。）

增壹阿含经卷第二十四完