大意：本经所叙述的同样为各弟子的擅长之法，是以鸯掘摩罗为始的。

「我的声闻弟子当中，以体性利根，智慧渊远第一的比丘，就是所谓鸯掘魔比丘是（鸯掘摩罗，译为指鬘，误听师言，以为杀人为鬘，则能生梵天，故杀九百九十九 人的生命，最后遇佛不但杀不了佛，还而皈依佛陀去修行，而得阿罗汉果）。能降伏魔，外道的邪业的人，就是所谓僧迦摩比丘是（僧伽罗摩，降魔第一）。入水的 三昧（正定），并不为难事的人，就是

所谓质多舍利弗比丘是（象舍利弗，舍卫城农家子，出家而还俗六次，最后的第七次出家，终成证果）。所识的很广，都受人所敬念的人，也是质多舍利弗比丘是。 入于火的三昧，能普照于十方的人，就是所谓善来比丘是（修伽陀）。能降伏龙，使牠尊奉三尊（佛法僧三宝）的人，就是所谓那罗陀比丘是（能断已生的烦恼）。 能降伏鬼神，使其改恶修善的人，就是所谓鬼陀比丘是（舍卫城婆罗门，听闻目揵连神通变化之事而出家）。降伏干沓和（干闼婆，嗅香，乐神），使其勤行善行的 人，就是所谓毗卢遮比丘是。恒常喜乐于空定，而分别空义的人，就是所谓须菩提比丘是（译为善现、空生，生时家中财物皆空，为空生，未几未得，故为善现，为 十大弟子中解空第一的尊者！。其意志在于空寂的微妙的德业，也是须菩提比丘。行持无想定（灭尽一切心作用的禅定的境界），除去诸杂念的人，就是所谓耆利摩 难比丘是（王舍城人，为频婆娑罗王

的辅相之子、婆罗门种）。入于无愿之禅定，心意不起杂乱的人，就是所谓炎盛比丘是。」

（结颂如下：）

鸯掘僧伽摩 质多善那罗 阅叉浮卢遮 善业摩难炎

（1.鸯掘摩罗比丘，2.僧迦摩比丘，3.质多舍利弗比丘，4.善来比丘，5.那罗陀比丘，6.阅叉〔鬼陀〕比丘，7.毗卢遮比丘，8.善业比丘〔须菩提〕，9.耆利摩难比丘，10.炎盛比丘。）