利养品第十三

概要：本品叙述为了贪着利养之故，修罗陀比丘乃还俗，乃至于堕落地狱。依次为应灭味欲之事，由于摩利夫人而导引波斯匿王之信佛，对于那夏罗公长者之说法，应远离二十一结之染着心，帝释天之问法，帝释天之瞻访须菩提比丘的疾病。

九三

大意：本经叙述修罗陀比丘本修头陀之行，后因受蒲呼国王的供养，致于

心生染着，而舍弃阿练若行，为白衣而以屠牛杀生为业，身坏命终后，堕入地狱。由此而知利赛甚重的话，会使人不得至于正真之道。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「受人的利养，乃甚为不易消化之事，会使人不得至于无为之处（涅盘寂静）。所以的缘故就是：倘使修罗陀比丘不贪着于利养的话，则终究不会在于我的佛法中舍弃三法衣，而还到俗家去作俗人之事。

修罗陀（善得）比丘本来为作阿练若行（住在于最闲静之处而修），到了食时才去行乞食，在于一处一坐，或者在正中午而食，或者坐在树下，坐在露天，乐于闲居之处，身穿五纳衣，或者持三衣，或者乐在于冢间，都勤其身而行苦行，而行此

头陀之行。当时，修罗陀比丘乃常受蒲呼国王的供养，都供给他以百味之食，每日都来给与他（供养他）。

那个时候，那位比丘，其意乃贪染这种美食，就渐渐的舍弃其住在于阿练若之行。所谓食时一到，才去乞食，在于同一处而坐，并不移动，到了日正中午时，才食 物，在于树下而坐，在于露天而坐，乐于闲居之处，穿着五纳衣，或者持守三衣，或者乐于冢间，这样的勤身而苦其体等事，都统统予以舍弃。尽舍这些行后，也放 弃其三法衣，还俗为白衣，而执屠牛杀生之业。经过其杀生的动物，不可称计（非常的多），因此，在其身坏命终之后，就转生于地狱中。诸位比丘们，你们要以此 方便（这种事例），而觉知利养甚重，会使人不得至于无上正真之道。因此之故，假若未生利养之心的话，就应制使其不生，已经生起的话，就应求个方便，使其消 灭。像如是的，诸比丘们！当作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！