大意：本经叙述佛陀为诸比丘讲说空、无愿、无想的三种三昧，如果不能获得此三种三昧的话，就会久在于生死，而不能自觉，因此之故，当求方便，去得此三三昧。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「有此三种的三昧。那三种呢？第一就是空三昧，依次为无愿三昧、无想三昧（无相三昧）。

甚么叫做空三昧呢？所谓空，就是观想一切诸法，都均为是空虚的（在万事当中，去观人与法之空。所谓空我所见，非

我为空我见，都叫做空）。这就名叫空三昧。

甚么叫做无想三昧（无相三昧）呢？所谓无想，就是在于一切诸法当中，都没有想念，也不可见，就名叫做无想三昧（以空而观无差别的相状。无相之名即为是灭，是指涅盘。涅盘乃离一切相与想）。

甚么叫做无愿三昧呢？所谓无愿，就是对于一切诸法，也不愿求，就叫做无愿三昧（由于空无相之故，观无愿求之事。为了涅盘，其观则如船筏，必须舍弃。也就是在河海之中须要藉依船筏，在陆地则无须要，故为无求之物，故称无愿）。

像如是的，比丘们！如果有不得此三种三昧的话，就会久在于生死当中，不能自觉悟的。像如是的，诸比丘们！应该要求方便，而得此三种三昧。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

（结颂如下：）

幢毗沙法王 瞿默神足化 斋戒现在前 长寿结三昧

（1.高幢品经〔卷第十四〕，2.毗沙鬼经，3.法王经，4.瞿默经，5.神足等三事教化经〔以上卷第十四、十五等连贯〕，6.斋戒经〔卷第十六〕，7.现在前经，8.长寿王经，9.三结使经，10.三三昧经）。

增壹阿含经卷第十六完