大意：本经叙述佛陀教诸比丘，应观察慈、悲、喜、护（舍）、空、无相、无愿等七处善，以及观察身受心法之四念处之法。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「应当要观察七处之善，又应观察四法，这样的话，在此现法当中，就名叫上人。云何？比丘！甚么叫做观七处之善呢？于是（是 这样的：）比丘！以慈心遍满于一方、二方、三方、四方，四维（四隅）上、下，也是同样的，都尽在于世间，都以慈心遍满在于其中。悲、喜、护心（舍）、空、 无相、无愿，也是如是。诸根都具足（受持完具），饮食能自量，而恒自觉悟。像如是的，比丘！这样的去观察七处。

云何？比丘！甚么叫做观察四处之法呢？于是（是这样的：比丘！(一)向于内，则自观察内身，以便除去愁忧，将身意（身心）止寂，向于外，又观察自身，使身意之止寂，同时，内外都观察自身，使身意之止寂。(二)向于内，自观察其痛

（受），使痛意之止寂，向于外，又自观察其痛，使痛意之止寂，内外都观察其痛（受），使痛意之止寂。(三)向于内，观察其心，使心意之止寂，向于外，观察 其心，使心意之止寂，内外观察其心，使心意之止寂，以便除去愁忧，不再有苦患。(四)向于内，观察其法，使法意之止寂，向于外，观察其法，使法意之止寂， 内外都观察其法，使法意之止寂。像如是的，比丘！这叫做观察四法之善（对于内外三世，而念身受心法之四处，以除恶念，所谓观身不净，观受是苦，观心无常， 观法无我是。）

再者，比丘！如能如是的观察七处之善，以及观察四法之善的话，则在于此现法当中，名叫上人。因此之故，比丘！应当求方便，去办学七处之善，以及观察四法之善。像如是的，比丘！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！