大爱道般涅盘品第五十二

概要：首先述及大爱道比丘尼与五百比丘尼，不忍看到世尊之入灭，故先进入灭度。依次为婆陀比丘尼的说活，劫之长，乃以芥子，及石为喻之事，闻法有五种功德，施主之五功德，福田之胜劣，波斯匿王的忏悔，波斯匿王的十梦。

四六四

大意：本经叙述大爱道比丘尼，以及二

沙弥尼之灭度，佛乃亲自供养火葬其舍利，以报养育之恩。其次为佛陀对于耶输提大将讲说兴建佛陀、转轮圣王、阿罗汉、辟支佛的宝塔，将会受福无量。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于毗舍离的普会讲堂之处，和大比丘众，五百人俱在。

那个时候，大爱道（摩诃波阇波提，为比丘尼中第一久出家学道，是佛的姨母），乃游化在于毗舍离城的高台寺中，和大比丘尼众，五百人俱在，都是得证阿罗汉果 的比丘尼，她们的诸漏都已灭尽。那时，大爱道听到诸比丘们说：「如来在于不久之后，将会取入于灭度，不超过三个月，当会在于拘夷那竭国的娑罗（坚固）双树 的中间入灭。」那时，大爱道便作如是之念：我不堪任看见如来之取入于灭度，同时又不堪任看阿难之取入于灭

度，我现在应该先于佛而取入于灭度才是。

那时，大爱道便到世尊之处，头面顶礼佛足后，坐在于一边。那时，大爱道又趋前白佛说：「我听说世尊在于不久之后，当会取入于灭度，为嗣后不超过于三个月， 会在拘夷那竭的娑罗双树间。我现在实在不堪任见到世尊，以及阿难之取入于灭度。唯愿世尊，听许我之先取入于灭度！」那时，世尊乃默然允可她。

那时，大爱道重白佛说：「从今以后，唯愿世尊，能与诸比丘尼说戒！」佛陀告诉他说：「我现在听允比丘尼，还与比丘尼讲说禁戒。如我本来所施行的禁戒，不可 使它有所差错。」那时，大爱道趋前礼佛的双足，然后站在于佛前。那时，大爱道又白佛说：「我现在更不再见如来的颜色了，也不见将来的诸佛，不再受胞胎，永 远处在于无为。今天违离圣颜之后，就永远更不再观圣颜了。」

当时大爱道乃绕佛七匝，又绕阿难七

匝，同时也尽绕诸比丘众，然后却退而去。回到诸比丘尼的大众当中，告诉诸比丘尼说：「我现在欲入于无为的涅盘界。所以的缘故就是：因为如来在于不久之后，当会取入于灭度。你们就各宜随其所行的（应知道自己要如何，就如何去做。）。」

那时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基利施比丘尼、舍仇梨比丘尼、奢摩比丘尼、钵陀兰遮比丘尼、婆罗遮罗比丘尼、迦旃延比丘尼、阇耶比丘尼，以及五百位比丘 尼，都到达于世尊之处（行礼如仪后），都站在于一边。那时，五百位比丘尼，乃以差摩比丘尼最为上首，而白佛说：「我们诸人，都听到如来在不久之后，当会取 入于灭度的消息。我们实在不忍心看到世尊，以及阿难之先取入于灭度，唯愿世尊您，听允我们之先取入于灭度！我们现在取入于涅盘，正是其宜的。」那时，世尊 就默然允许她们。当时差摩比丘尼，以及五百名比丘尼，看见世

尊默然允准后，就趋前礼佛双足，绕佛三匝后便退而去，都还皈于本来的寮房。

这时，大爱道就叫人关闭讲堂的大门，令人击揵椎，在于露地敷坐具，然后腾在于虚空，在于虚空中坐、卧、经行。或者出火焰，由身下出烟，从身上出火；从身下 出水，由身上出烟；全身放焰，全身放烟；由左胁出水，从右胁出火；从右胁出水，由左胁出火；从身前出火，从身后出水；从身前出水，由身后出火；全身都出 火，全身都出水。

那时，大爱道作若干的变化之后，还回在于她的本座，就在那里结跏趺之坐，而正身正意（端正身心），系念在于前，而入于初禅。从初禅起后，而入于二禅，从第 二禅起后，进入于第三禅，从第三禅起后，入于第四禅，从第四禅起后，入于空处天，从空处起后，入于识处天，从识处起后，入于不用处（无所有处天），从不用 处起后，入于有想无想处（非想非非想处天），从有想无想处起后，入于想知灭

（灭尽定，所谓灭受、想定）。从此想知灭的禅定起后，还入于有想无想处，又从有想无想处起后，还入于不用处，从不用处起后，还入于识处，从识处起后，还入 于空处，从空处起后，还入于第四禅，从第四禅起后，还入于第三禅，从第三禅起后，还入于第二禅之中，从第二禅起后，还入于初禅。从初禅起后，再入于二禅， 从二禅起后，还入于三禅，从三禅起后，还入于四禅，已入于四禅之后，就取入于灭度。

那个时候，天地则大震动，东踊而西没，西踊而东没，四边都踊起，而中央则沉没，又四面有凉风之吹起，诸天则在于空中作倡伎乐，欲界的诸天乃涕零悲泣，其情形有如春天时降甘雨那样，神妙的天，也杂碎优钵华之香，又杂碎栴檀，而散在于其上面。

那时，差摩比丘尼、优钵色比丘尼、基梨施瞿昙弥比丘尼、舍瞿离比丘尼、奢摩比丘尼、钵陀兰遮比丘尼、婆罗遮罗比丘

尼、迦旃延比丘尼、阇耶比丘尼，像如此的上首的有五百位比丘尼们，各各都在于露地敷坐，都飞在于虚空，在于虚空当中坐、卧、经行，而作十八种神变，乃至入于想知灭（灭受想定），然后各取入于灭度。

那时，在毗舍离城内，有一位大将，名叫耶输提，曾引导五百童子，把他们集聚在于普会讲堂，正为他们有所讲说。当时，耶输提，以及五百童子，遥见五百位比丘 尼作十八种的神变，看见之后，非常的欢喜，而踊跃无量，就各共叉手（都合掌），而向于那个地方。当时，世尊曾告诉阿难说：「你到耶输提大将之处，去告诉他 说：『赶快办理五百张的床具，五百张的坐具，五百个瓶的酥，五百瓶的油，五百个舆花，五百裹香，五百车之薪木来。』」

那时，阿难趋前白佛说：「不知世尊用这些东西干甚么呢？」佛陀告诉他说：「大爱道已经取入于灭度，以及五百位比

丘尼也已取入于泥洹（灭度），我们欲去供养她们的舍利的。」那时，阿难乃悲泣交集，不能自胜，而感叹说：「大爱道取入于灭度，为甚么这么的快呢？」那时，阿难乃用手去挥泪，然后就到耶输提大将之处。

那时，耶输提遥见阿难到这边来，就都起来向前去迎接，并作如是之语而说：「善来！阿难！有甚么吩咐吗？又行非常（一定不会为常事而来）。」那时，阿难回答 说：「我是佛陀所派来的，乃有事交代你去做的。」这时，大将们都相问而说：「欲有甚么告敕（吩咐）呢？」阿难回答说：「世尊曾令我告诉大将说：『当办理五 百张的床具，五百只坐具，五百个瓶酥，五百瓶的油，五百舆（车辆）的花，五百裹香，五百车的薪木。大爱道以及五百位比丘尼们，都已取入于灭度。我们应去供 养她们的舍利。』」那时，大将听后，乃悲泣交集，而作如是之言：「大爱道取入于灭度，为甚么这么的快呢？以

及五百位比丘尼之取入于灭度，为甚么会这么的快呢？此后到底谁当会教授我们，谁会教化我们去分檀布施呢？」

那时，耶输提大将就办五百张床具，五百坐具，五百瓶油、酥、薪等物，以及诸耶维（火葬）之具，到了世尊之处，头面礼足之后，站在于一边。那时，耶输提大将 白世尊说：「如来所交代的供养的物具，现在都已办好了。」佛陀告诉他说：「你现在各取大爱道的遗身，以及五百位比丘尼之身，出离毗舍离城，到旷野的地方， 我欲在那个地方供养她们的舍利。」耶输提大将白佛说：「唯然！世尊！」

这时，长者（大将）就到大爱道的寺所（精舍），告诉一人说：「你现在去设施楼梯，登上墙，进入于内面，慢慢的由里面开门，不可有声音之发出。」这时，那个 人就受长者的教言，就登墙内入去开门。又令五百人，各举舍利（遗身），放在于床上。那时，有二位沙弥尼在那里，一名叫做难陀，第二名叫做优般难陀。这

时，二位沙弥尼对大将说：「止！止！大将！不可以触扰诸师。」耶输提大将回答说：「你的师父（指诸尼师），并不是在睡眠，都均取入于灭度的了。」

那时，二位沙弥尼听说诸师均取入于灭度，就心怀恐怖，就自思惟，而观知有集之法，均为是会灭尽之法。就在于坐处，得三明六通（证阿罗汉果）。那时，二位沙 弥尼即飞在于虚空之中，首先到达旷野之中，作十八种神变，所谓在空中坐卧经行，身出水火等，变化无量，就在于无余涅盘界，而取入于般涅盘。

那时，世尊引率诸比丘僧，被他们前后围遶，到达于大爱道比丘尼的寺中。那时，世尊告诉阿难、难陀、罗云（罗睺罗）们说：「你们举大爱道的遗身，我当会亲自供养。」

这时，释提桓因知道世尊的心中所念的，就从三十三天上，譬如大力士之屈伸其手臂之顷，来到毗舍离，至于世尊之处，行头面礼足之礼后，站在于一边。里

面的那些漏尽的比丘，都看见过释提桓因，以及三十三天。那些并不是漏尽，还有欲念的比丘，以及比丘尼、优婆塞、优婆夷之未得漏尽的人们，则看不得见释提桓因，以及三十三天。

那时，梵天王遥知如来的心中所念的，就引率诸梵天，从梵天上隐没，来到于世尊之处，行头面礼足之礼后，站在于一边。那时，毗沙门天王知道世尊的心中的所念的，就引率诸阅叉（夜叉，疾捷鬼），和诸鬼神，来到如来之处，行头面礼足之礼后，也站在于一边。

当时，提地赖咤天王（持国天王），率诸干沓和（乐神），从东方来到如来之处，行头面礼足之礼后，也站立在一边。毗娄勒叉天王（增长天王）也率诸无数的拘盘 荼（瓮形鬼，噉精气鬼），从南方来到世尊之处，行头面礼足之礼后，也站立在于一边。毗娄波叉天王（广目天王）也率诸龙神来到如来之处，也行头面礼足之礼 后，站立在一边。以及欲界、色界、无

色界的诸天，各各都知道如来的心中所念的，都来到世尊之处，都行头面礼足之礼后，站在于一边。那时，释提桓因、毗沙门天王，乃趋前而白佛说：「唯愿世尊，不可亲自劳神，我们自当会来供养她们的舍利的！」

佛陀告诉诸天说：「止！止！天王们！：如来自当知道时宜的。这是如来所应修行的，并不是诸天、龙、鬼神所能及的。所以的缘故就是：父母生子，乃多所有益， 长期养有的大恩很重，乳哺、怀抱，这些恩情应当要报，不得不报答恩情。然而诸天们！当知！过去诸佛世尊所生的母亲（佛的生母）都先取于灭度，然后诸佛世尊 都亲自去供养虵旬（荼毗、火葬）其舍利（遗体）。就是将来的诸佛世尊所生之母，也会先取入于灭度，然后诸佛都亲自去供养。由于此方便，就能知道如来应该要 亲自去供养，并不是天、龙、鬼神所能及的事情。」

那时，毗沙门天王乃告诉五百位鬼神

说：「你们到栴檀林内，去取香薪来，当供养虵旬。」（要火化之用。）这时，五百位鬼神听天王之语后，就到栴檀林内去取栴檀的薪木来到旷野之处。

这时，世尊则亲自举床的一脚，难陀也举一脚，罗云也举一脚，阿难也举一脚，都飞在于虚空往至于那冢墓之间。其中四部之众－比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷， 则抬举五百位比丘尼的舍利，到达于冢间。那时，世尊告诉耶输提大将说：「你现在应更辨二个床具、二个坐具、二辆车的薪木，以及香花等物来供养二位沙弥尼的 遗身。」耶输提大将白佛说：「唯然！世尊！」寻时，就去办理供养之具。

那时，世尊将栴檀木，各传给诸天。这时，世尊又告诉大将说：「你现在就各取五百人的舍利，各各分别去供养她们。对于二位沙弥尼，也是同样的道理。」这时，大将受佛的教言之后，各各都分别去取而供养，即去采取（举行）虵旬（火葬）。那时，世尊又用栴檀木，放在于大

爱道的遗身之上。

那时，世尊便说如是之偈而说：

一切行无常 生者必有尽 不生则不死 此灭为最乐

（一切行都是无常的，有生的话，就必定会灭尽的。如果不生的话，就不会有死的，这种无生之灭，乃最为安乐的一件事！）

那时，诸天、人民都统统云集在于冢间。其天、人大众的数目很可观，为十亿姟那术他（姟就是那术他，那由他，以十万为亿，十亿为兆，十兆为京，十京为姟，为数目非常多的形容而已）。这时，大将到了火灭之后，又取舍利，回去起偷婆（塔）。

佛陀告诉大将说：「你现在去取五百位比丘尼的舍利，去为她们盖起偷婆，这样的话，在于长夜当中，一定会受福无量的！所以的缘故就是：因为世间有四种人，应该为之起偷婆的。那四种呢？第一就是如果有人为了如来、至真、等正觉，

而起偷婆，第二就是为转轮圣王，第三就是为辟支佛，以及第四之为了如来的弟子的漏尽的阿罗汉，去盖起伦婆的话，则受福会无量的！」那时，世尊也为诸天、人民讲说微妙之法，去劝使他们欢喜。那时，天与人，计为有一亿位，诸尘垢都消尽，而得法眼净（具有了看透真理的眼光）。

那时，诸天、人民、干沓和（乐神）、阿须伦（非天），以及四部之众，听佛所说，都欢喜奉行！