大意：本经叙述七种神识的住处，也就是依于果报而受生，分为七处以安住其心识，所谓精神状态分为七分，而配当于三界的各类众生的安居处。结语为当居于闲静的树下，去善修其行，不可有懈怠！

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「我现在将说七神上处（七种识神之安住的处所）。你们要谛听！听后要善思念它！」诸比丘回答说：「如是！世尊！」

这时，世尊就垂告诸比丘们说：「为甚么名叫七神识住处呢？(一)所谓众生有若干种之身，有若干种之想，所谓人，以及天是（人、一部份的天、一部份的堕狱 者，其身异、想异，身心都不同）。(二)又有众生，有苦干种的身，而同为一个想，所谓梵迦夷天，初出现于其世间的众生是（色界初禅天的通名。里面的大梵天 与梵众天等的天身乃有大小胜劣，但是都同为一想。最初起想都为：我自然有，无能造我者。后来即想：彼是大梵，我为其所化的等，都同一想念）。

(三)又有众生，有一身，而有若干之

想，所谓光音天是（极光净天，色界第二禅天。此天之身相皆同，其思想即互异，苦、非苦之二想交参）。

(四)又有众生，为一身一想，所谓遍净天是（色界三禅之第三天，此天的有情身都同为一，思想也同为一，同为唯有乐）。(五)又有众生，为无量之空，所谓空 处天是（超越一切的色想，也就是将障碍之想消灭，而为空无边处）。(六)又有众生，为无量识，也就是识处天是（超越空无边处，了悟识无边，所谓识无边 处）。(七)又有众生，为无有处，为无有处天是（超越一切的识无边处，到达于无所有处之天）。

这就是所谓，比丘们！就是所谓七识住处（七种识神之住处）。我现在已经讲说七识处，诸佛世尊对于人民所可施行而接度的法，现在都已办完。你们当在于闲居的树下，去善修其行，不可有懈怠之念，这就是我的教诲！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉

行！