大意：本经叙述瞻视病人如不别良药，懈怠不勇猛，喜瞋好眠，为贪食而来瞻视病人，不以法供养的话，病人就不会好起来，反之，则病人定会慢慢的好起来（文详）。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「如果瞻视病人，而成就五法的话，病人就不得时差，就会恒在于褥上（病床上）。那五法呢？于是（是这样的），瞻病之人（看护人），(一)不分别良药（不能调和，或选择），(二)懈怠而没有勇猛之心（不依时进药给病人），(三)常喜瞋恚

（动不动就生气），也好睡眠，(四)但为贪食之故，而来瞻视病人的，(五)不以法供养之故，也不会和病人语谈往返（不能开示法语，不安慰病人）。这就是，比丘！就是所谓如果瞻病的人成就此五法的话，病人就不能得时差。

又次，如果，比丘！如果瞻病之人能成就五法的话，病人便得时差，便不会常着在于褥之上（不免常在病床）。那五法呢？于是（是这样的），(一)瞻病之人善 能分别良药，(二)也不懈怠，都先起而后卧，(三)恒喜言谈，少于睡眠（善于应付病人，都常注意病人），(四)以法供养（常开示），不贪饮食，(五)堪任 与病人说法（能劝导，使病人安心）。这就是所谓，比丘！就是所谓瞻病的人如能成就此五法的话，病人便能得时差。

因此之故，比丘们！如果瞻视病人之时，就应当舍弃前面之五法，而就于后面之五法。像如是的，诸比丘们！应当作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！