大意：本经叙述阿须伦向佛说：大海中有八种未曾有法，使诸阿须伦们乐在于其中。佛陀则开示而说：在如来法中，也有八种未曾有之法，使诸比丘乐在于其中。阿须伦听佛所

说后，乃忏悔自己所造的不善业。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的鹿野苑中，和大比丘众五百人俱在。

那个时候，波呵罗阿须伦，以及牟提轮天子，都在于非时（不是平常见佛之时），到了世尊之处，头面礼足后，坐在于一边。这时，如来乃问阿须伦说：「你们是否 甚乐在于大海中吗？」阿须伦白佛说：「实在是快乐，不是不快乐。」世尊告诉他们说：「大海里面，有甚么奇特之法，你们看见后，才在那里娱乐的呢？」阿须伦 白佛说：「在大海里面，有八种未曾有之法，诸阿须伦才会娱乐在其中的。那八种呢？于是（是这样的）：

(一)大海里面，极为深，而且很广，就是为之初未曾有之法。(二)又次，大海里面有如此的神德：四大江河的每一河，都引率五百河，投入于大海，顿时便失去了

其本来的名字，就是所谓的第二未曾有法。(三)又次，大海中的水，都同为一个滋味，就是所谓的未曾有之法。(四)又次，大海里，都按时潮贺，并未失去其时节，就是所谓的第四未曾有之法。

(五)又次，大海中为鬼神所居之处，有形之类的，没有不在大海中的，就是所谓第五的未曾有法。(六)又次，大海之中，都容纳极大的形体之物，如百由旬之 形、千由旬之形，乃至七千由旬之形的，而也不会觉得为逼迮，就是所谓的第六未曾有之法。(七罔又次，大海之中，乃出若干种的珍宝，如砗磲、玛瑙、真珠、琥 珀、水精、琉璃，就是所谓的第七未曾有之法。(八)又次，大海之中，下面有金沙，又有须弥山，为四宝所成的，是所谓的第八未曾有之法。以上就名叫做八种未 曾有之法，使诸阿须伦娱乐在于其中的。」

这时，阿须伦白世尊说：「在如来之法之内，到底有甚么奇特，能使诸比丘们看了之后，会娱乐在于其中的呢？」佛陀告

诉阿须伦说：「有八种未曾有之法，使诸比丘们娱乐在于其中的。那八种呢？(一)在我的法中，都为戒律具足，没有放逸之行，就是所谓初未曾有之法。诸比丘们 看见之后，都娱乐在于其中，如那大海之极深且广那样。(二)又次，在我的法中，有四种姓的人，在于我法当中作为沙门的话，就已不录其以前之名，已更作其余 之字，犹如那大海的四大江河皆投入于大海时，同为一味那样，更没有其它的名，就是所谓的第二未曾有之法。(三)又次，在我法中，乃有施设禁戒，都相随也不 越叙，就是所谓的第三未曾有之法。(四)又次，在我法中，都均同于一味，所谓贤圣的八品道味，就是所谓第四未曾有之法。有如大海之悉同一味那样。

(五)又次，在我法之中，乃有种种法之充满于其中，所谓四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真直行（八正道，计为三十七道品），诸比丘见后，都娱乐在于其中，有如那大海之诸神居在

于其中那样，就是所谓的第五未曾有之法。(六)又次，在我法中，有种种的珍宝，所谓念觉意宝、法觉意宝、精进觉意宝、喜觉意宝、猗觉意宝、定觉意宝、护觉 意宝，就是所谓第六未曾有之法。诸比丘们看见之后，都娱乐在于其中，有如那大海之出种种珍宝那样。(七)又次，在我法中，诸有众生之类，都剃除须发，着三 法衣，出家学道，在于无余的涅盘界，而取于灭度。而在我的法中，并没有增减，如那大海之投入诸河，也没有增减那样，就是所谓的第七未曾有之法，诸比丘看见 之后，都娱乐在于其中。(八)又次，在我法中，有金刚三昧，有灭尽三昧，一切光明三昧，得不起三昧，种种的三昧，不可以称计之多，诸比丘看见之后，都娱乐 不已，如那大海下面之有金沙那样，就是所谓的第八未曾有之法。诸比丘看见之后，都娱乐于其中，在于我法里，乃有如此八种的未曾有之法，诸比丘在于其中，甚 自娱乐的。」

这时，阿须伦白世尊说：「在如来法中，就是有一种未曾有之法的话，就胜过于那海中的八种未曾有之法，有百倍、千倍，实在不可以为比，所谓贤圣之八道是也。善哉！世尊！快说这些话！」

那时，世尊渐渐和他说法，所谓施论、戒论、生天之论，欲就是不清净之想，漏乃为大患，出要为最妙等法。那时，世尊由于看见他的心已开意已解，就将诸佛世尊常所说法的：苦、集、尽（灭）、道等四谛的真理，都尽和他讲说。

那时，阿须伦便作如是之念：应该有五谛，而现在世尊却只说四谛，和诸天们讲说时，就说五谛？当时，天子曾在于佛陀讲座的席上得法眼净。这时，阿须伦白世尊 说：「善哉！世尊！快说这些法！现在欲回去了。」世尊告诉他说：「宜知是时。」（时间差不多了。）阿须伦就从座站起，头面礼足之后，依来处而回去。

这时，天子对阿须伦说：「汝现在内心所念的，极为不善。你怎么说：「如来和

诸天讲说时，都讲五谛，和我（指阿须伦）说法时，却只说四谛」呢？所以然者（你要晓得怎么一回事）：诸佛世尊始终并没有二言，诸佛始终并不舍弃众生，说法 也不懈倦，说法又不穷尽，同时，又不选择人而说法，都是以平等心而说法。佛陀说有四谛，所谓苦、集、尽（灭）、道是。你现在不可以作如是之念，不可毁呰如 来说有五谛。」

这时，阿须伦回答说：「我现在所造的不善之业，我自当忏悔！须要再到如来之处，去更问此义。」

那时，阿须伦及天子，听佛所说，都欢喜奉行！