大意：本经叙述佛陀以四种云雷雨为喻，去简别四种比丘。(1)善诵诸经，而不说法的，犹如有云雷而不下雨。(2)身形好，修法无失；虽然不多闻、不诵诸 经，然而能受法，好从善知识、好说法的人，犹如有云雨而没有雷。(3)身仪不好，又不修善法，不多闻，不诵不修诸经，不说法的人，犹如有云，却不雨不雷。 (4)身仪好，喜学问，受不失、好说法、善教化他人的，就如有云，也有雨，也有雷。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「有四种云。那四种呢？(1)或者有云、有

雷，而不下雨，(2)或者有云、有雨，而不震雷，(3)或者有云，而不下雨，也不震雷，(4)或者有云，也下雨，也震雷，这叫做四种云。在世间里，有四种 人，而像云的。那四种人呢？(1)或者有比丘，震雷而不下雨，(2)或者有比丘，下雨而不震雷，(3)或者有比丘，也不下雨，也不震雷，(4)或者有比 丘，也下雨，也震雷。

(1)甚么叫做比丘之震雷，而不下雨呢？或者有比丘，高声诵习，所谓契经、只夜（重颂）、受决（受记）、偈（孤起颂）、本末（本事）、因缘（缘起）、已说 （说义、论义）、生经（本生）、颂（自说，法句、感兴的偈文）、方等（由浅而深的广说）、未曾有法（以希有、未曾有之法来称叹佛德）、譬喻（各种譬喻之集 成）等，像如是的诸法，都能善讽诵读，而不失去其义，然而并不广与人说法，这叫做此人：震雷而不下雨。

(2)甚么人为之下雨而不震雷呢？或者

有比丘，其颜色端正，出入行来，进止之宜（所有礼仪礼节），都均能具知，也修习诸善法，并没有毫厘之失，然而并不多闻，也不高声诵习，更不修行契经（散文 体的经文）、本末（本事，说诸弟子之宿世之事）、授决（授记，预言诸弟子等事）、偈（孤起颂，与散文不一定有连带关系之颂）、因缘（叙述佛陀说法教化的各 种缘起）、譬喻（说法时所引用的譬例）、生经（本生，佛陀之过去世之因缘）、方等（方广，广说浅与深的道理）、未曾有法（以希有、未曾有之法，赞称佛德之 奇特）等教法，然而从他人承受，也不忘失，爱好与善知识相随，也爱好与他人说法，这叫做，此人为下雨，而不震雷。

(3)那一种人为不下雨，也不震雷呢？或者有一种人，其颜色不端正，对于出入行来，进止之宜（举止动作的礼节），都均不具足，也不修诸善法，而且不多闻，也不高声诵习，又不修行契经乃至方等经

典，也不与他人说法，这叫做此人为不下雨，也不震雷。

(4)又有那一种人为也雨也雷呢？或者有一人，其颜色很端正，对于出入行来，进止之宜，都均能具足其仪，好喜学问，所受的都不遗失，也爱好和他人说法，都 劝进他人，使其承受，这叫做此人也震雷，也下雨。这就是，比丘们！世间里有此四种人。因此之故，比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！

（结颂如下：）

谛饶益阿难 重担四生结 四果随岚风 四鸟雷在后

（1.四谛经，2.饶益经，3.阿难经，4.重担经，5.四生经，6.结经，7.四果经，8.随岚风经，9.四鸟经，10.云雷经在最后。

增壹阿含经卷第十七完