大意：本经叙述给孤独长者在于四城门、大市中、家中行路，以及向于佛、比丘僧等八处，平等惠施，佛陀赞叹他，并为他说布施给贤圣之众，乃能施少而获福多，施多则获福也多。末后劝他当用喜悦心去供养圣众。

结集者的我们都像如是的听过的：有一

个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，阿那邠邸（给孤独）长者，曾往至于世尊之处，行头面礼足之礼后，坐在于一边。那时，世尊告诉长者说：「长者！你在家中，是否常行广施吗？」

长者白佛说：「我对于贫家都实行惠施，昼夜都不断。如在四城门中，以及大市中、家中的行路，和佛陀、比丘僧等处，所谓八处，都举行惠施。像如是的，世尊！ 其有所须要的，如须要衣时，就惠施衣，须食就与其食，国中的珍宝，终不违逆（作得到的都尽造，都不惜其所有的财物）。那些衣被、饮食、床卧之具、病瘦时的 医药，都均施与大家。也有诸天来到我处，在于虚空中，告诉我说：『你应该分别尊卑（看清楚对方是贤或者是愚），要知道这种人是持戒的人，这种人是犯戒的 人。布施给与此人，乃会获福，布施给与那人，是不会有福报的』等。但是我的心乃为平正，而不分彼此，不起增

减之心，乃以普等（一切都平等）的慈心，去对于一切众生。再者，众生乃依命根而得以存形，有饮食，就能生存，没有饮食的话，则生命就不济。施惠及与一切众生的话，其福报为无量，受其果报，并不会有增减的。」

佛陀告诉长者说：「善哉！善哉！长者！以平等布施的话，福德乃为第一尊贵的。但是也应知道！因为众生之心，又有胜与劣的。如布施给与持戒的人，乃胜过于布施给与犯戒的人的。」

这时，虚空中的神、天，都称赞无量（非常的称叹而欢喜），实时说此偈而说：

佛说择施尊 愚众有增减 求其良福田 何过如来众

（佛陀说选择布施之尊法，因为愚痴的的众生乃有增减的。如果欲求其良福田的话，那里能胜过于如来的圣众呢？）

今天世尊所说的，实在极为快哉的了！说：布施给与持戒的人，乃胜过于布施给

与犯戒的人的。

那时，世尊告诉阿那邠邸长者说：「现在当会给你讲说贤圣之众，你听后应该善思念它，应抱在于心内。或者布施虽少，而获福会多，或者布施多，而获福为多。」阿那邠邸长者白佛说：「唯愿世尊，敷演其义！怎么叫做施少而获福多？怎么叫做施多而获福也多呢？」

佛陀告诉长者说：「对于这些：向阿罗汉（阿罗汉向）、得阿罗汉（证阿罗汉果的圣者，以下同），向阿那含、得阿那含，向斯陀含、得斯陀含，向须陀洹、得须陀 洹（所谓四向四果，四双八辈的贤圣者是）。这就是所谓，长者！就是所谓向于这些贤圣之众，去行布施的话，则布施之物虽为少，而所获的福报乃非常的多，布施 多，则获福也会多。」

那时，世尊便说此偈而说：

四向成就人 四者成果实 此名贤圣众 惠施获福广

（这些四向之成就的人〔须陀洹向、斯

陀含向、阿那含向、阿罗汉向〕，以乃四种成就果实的人〔须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果〕，这些人就名叫贤圣之众，惠施给他们的话，获福会非常的广的。）

过去久远之时的诸佛世尊，也是同样的有了如此的贤圣之众，如同我现在没有不同。就是当来的诸佛世尊出现在于世间的话，也是一样的会得如此的贤圣之众的。因此之故，长者！应该发欢喜悦心，去供养这些圣众。」

这时，世尊与这位长者讲说微妙之法，使他立于不退转之地。长者听法后，喜庆无量，就从其座位站起，行头面礼足之礼后，绕佛三匝，然后退下而去。

这时，阿那邠邸长者听佛所说，乃欢喜奉行！