大意：本经叙述朱利盘特由于不持禁戒，而被其兄诃责，并被驱逐。佛陀乃教他执持扫帚而复诵，因之而遂解悟，而除尘垢，而证阿罗汉果。

结集者的我们，都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤

独园。

那个时候，尊者盘特（继路，入四无色定第一的尊者），告诉其弟朱利盘特（愚路，为盘特之弟，性愚，后成阿罗汉果）而说：「如果不能持戒的话，就还俗去作白衣（在家学佛的居士）好了！」当时，朱利盘特听此语后，便到只洹精舍，站立在于门外而流泪。

那时，世尊乃用清净的天眼，观看到这位朱利盘特比丘站立在于门外，正在悲泣而不能自胜。这时，世尊便从静室站起，好像经行那样的至于只桓精舍的门外，就告 诉朱利盘特说：「比丘！为甚么缘故，在这里悲泣呢？」朱利盘特回答说：「世尊！因为被哥哥驱逐，哥哥说：『如果不能持戒的话，就应还俗去作白衣，不须要住 在于这里。』因此之故，到这里悲泣的！」世尊告诉他说：「比丘！不可以怀畏布（不要怕）。我乃成就无上的等正觉的，不是由你的哥哥盘特而得道的。」（佛陀 是我，能使你证道的是我，不是你

的哥哥的）。

那个时候，世尊乃以手执朱利盘特，到了静室，叫他坐下。世尊又教使他手执扫篲（竹帚）而吩咐说：「你诵念此二字（扫篲），此二字是甚么意义？」这时，朱利盘特诵得扫之字，又忘掉篲之字，如诵篲之字，又忘掉扫之字。

那时，尊者朱利盘特诵此扫篲二字，乃经过数日的时间。然而此扫篲又名叫除垢，朱利盘特又作如是之念：甚么叫做除？甚么叫做垢？垢就是灰土瓦石，除就是清 净。又作如是之念：世尊为甚么缘故用此来教诲我呢？我现在应当思惟其中之义。由于思惟此义，而又作如是之念：现在我的身上也有尘垢，我应自作其喻。甚么为 之除？甚么为之垢？他又作如是之念：缚结就是垢，智慧就是除，我现在可以用智慧之篲，去扫除这些结缚！

那时，尊者朱利盘特，又思惟五盛阴之成，以及其败之事。所谓这就是色阴，就是色阴之集（因），就是色阴之灭，就是

色阴的成与败。痛（受）阴、想阴、行阴、识阴也是同样的道理，就是其成与败。他在那个时候，思惟此五盛阴之后，其欲漏心得解脱，有漏心得解脱，无明漏心得 解脱。已得解脱之后，便得解脱之智，所谓生死已尽，梵行已立，所作已办，更不再受胎有（没有后有之身），如实而知道真理，尊者朱利盘特便成就阿罗汉果。

已经成为阿罗汉之后，就从他的座位站起，到了世尊之处，而行头面礼足之礼，然后坐在于一边。他白世尊说：「我现在已经有智；现在已经有慧，现在已经了解扫 篲之义了。」世尊告诉他说：「比丘！你是怎么了解呢？（了解的程度如何？）」朱利盘特回答说：「所谓除，就是慧，所谓垢，就是结缚。」世尊告诉他说：「善 哉！比丘！如你所说的，除就是慧，垢就是结。」

那时，尊者朱利盘特。向世尊说此偈而说：

今诵此已足 如尊之所说 智慧能除结 不由其余行

（现在诵此而很满足，都如师尊您所说的：智慧能除灭尘垢。并不是由于其余之行而成的。）

世尊告诉他说：「比丘！如你所说的，是用智慧，而不是由于其余之行的。」

那时，尊者听世尊所说，乃欢喜奉行！