善知识品第二十(一二)
大意:本经叙述朱利盘特由于不持禁戒,而被其兄诃责,并被驱逐。佛陀乃教他执持扫帚而复诵,因之而遂解悟,而除尘垢,而证阿罗汉果。
结集者的我们,都像如是的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的只树给孤
独园。
那个时候,尊者盘特(继路,入四无色定第一的尊者),告诉其弟朱利盘特(愚路,为盘特之弟,性愚,后成阿罗汉果)而说:「如果不能持戒的话,就还俗去作白衣(在家学佛的居士)好了!」当时,朱利盘特听此语后,便到只洹精舍,站立在于门外而流泪。
那时,世尊乃用清净的天眼,观看到这位朱利盘特比丘站立在于门外,正在悲泣而不能自胜。这时,世尊便从静室站起,好像经行那样的至于只桓精舍的门外,就告 诉朱利盘特说:「比丘!为甚么缘故,在这里悲泣呢?」朱利盘特回答说:「世尊!因为被哥哥驱逐,哥哥说:『如果不能持戒的话,就应还俗去作白衣,不须要住 在于这里。』因此之故,到这里悲泣的!」世尊告诉他说:「比丘!不可以怀畏布(不要怕)。我乃成就无上的等正觉的,不是由你的哥哥盘特而得道的。」(佛陀 是我,能使你证道的是我,不是你
的哥哥的)。
那个时候,世尊乃以手执朱利盘特,到了静室,叫他坐下。世尊又教使他手执扫篲(竹帚)而吩咐说:「你诵念此二字(扫篲),此二字是甚么意义?」这时,朱利盘特诵得扫之字,又忘掉篲之字,如诵篲之字,又忘掉扫之字。
那时,尊者朱利盘特诵此扫篲二字,乃经过数日的时间。然而此扫篲又名叫除垢,朱利盘特又作如是之念:甚么叫做除?甚么叫做垢?垢就是灰土瓦石,除就是清 净。又作如是之念:世尊为甚么缘故用此来教诲我呢?我现在应当思惟其中之义。由于思惟此义,而又作如是之念:现在我的身上也有尘垢,我应自作其喻。甚么为 之除?甚么为之垢?他又作如是之念:缚结就是垢,智慧就是除,我现在可以用智慧之篲,去扫除这些结缚!
那时,尊者朱利盘特,又思惟五盛阴之成,以及其败之事。所谓这就是色阴,就是色阴之集(因),就是色阴之灭,就是
色阴的成与败。痛(受)阴、想阴、行阴、识阴也是同样的道理,就是其成与败。他在那个时候,思惟此五盛阴之后,其欲漏心得解脱,有漏心得解脱,无明漏心得 解脱。已得解脱之后,便得解脱之智,所谓生死已尽,梵行已立,所作已办,更不再受胎有(没有后有之身),如实而知道真理,尊者朱利盘特便成就阿罗汉果。
已经成为阿罗汉之后,就从他的座位站起,到了世尊之处,而行头面礼足之礼,然后坐在于一边。他白世尊说:「我现在已经有智;现在已经有慧,现在已经了解扫 篲之义了。」世尊告诉他说:「比丘!你是怎么了解呢?(了解的程度如何?)」朱利盘特回答说:「所谓除,就是慧,所谓垢,就是结缚。」世尊告诉他说:「善 哉!比丘!如你所说的,除就是慧,垢就是结。」
那时,尊者朱利盘特。向世尊说此偈而说:
今诵此已足 如尊之所说 智慧能除结 不由其余行
(现在诵此而很满足,都如师尊您所说的:智慧能除灭尘垢。并不是由于其余之行而成的。)
世尊告诉他说:「比丘!如你所说的,是用智慧,而不是由于其余之行的。」
那时,尊者听世尊所说,乃欢喜奉行!