大意：佛陀赞称舍利弗能游于空三昧。并说如果没有空三昧的话，便会流浪于生死之中，不能得究竟解脱。佛陀昔时也得空三昧，七日七夜观视道树，眼睛并不眴动，当求方便，去成就空三昧。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，尊者舍利弗在于清旦之时，从他的静室起来，而到世尊之处，行头面

礼足之礼后，坐在于一边。那时，佛陀告诉舍利弗说：「你今天诸根都清净，颜貌和别人有所不同，你现在是游入于那一种三昧呢？」舍利弗白佛说：「唯然！世尊！我乃恒游于空三昧之中。」

佛陀赞叹舍利弗说：「善哉！善哉！舍利弗！乃能游入于空三昧之中。所以的缘故就是：因为诸虚空三昧乃最为第一之故！如有比丘游入于虚空三昧的话，就会计为 无吾我（体验无我相），没有人，没有寿命，也不见有众生（没有我、人、众生、寿者之四相）。再也不见诸行的本末，已不见，就不再会造诸行之本，已没有诸 行，就更不受后有，已没有受后有，就不再受苦乐之报。

舍利弗！当知！我在往昔未成佛道之时，坐在于树王之下，便作如是之念：这些众生之类，不能克获甚么法，才会流转于生死，而不得解脱的呢？那时，我又作如是之念：因为没有空三昧的人，便会流浪于生死，而不得至于究竟解脱的。虽有

此空三昧，但是众生却未克获，才会使众生起想着之念，既起世间之想，便会受生死之分。假如能得此空三昧，同时也没有所愿的话，便能得无愿三昧，由于得无愿 三昧之故，就不会求死于此，生于彼，都没有想念之时，那位行者就会又有无想三昧可得而娱乐。此众生之类，都是由于不得这三种三昧（空、无愿、无想的三昧） 之故，才会流浪于生死的。如观察诸法后，便能得空三昧，已得空三昧，便能成就阿耨多罗三藐三菩提。当我在于那个时候，由于得空三昧，而七日七夜观视道树， 眼睛并不转眴。舍利弗！由于此方便，而得以知道空三昧就是诸三昧中最为第一的三昧。所谓王三昧，就是空三昧是！因此之故，舍利弗！当求方便，去成辨空三 昧。像如是的，舍利弗！应当要作如是而学！」

那时，舍利弗听佛所说，乃欢喜奉行！