大意：本经叙述观察六入的因缘生灭，皆为空寂，就名叫做第一最空之法。应该在于闲居之处，去坐禅思惟，去修行其法。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「我现在将讲说第一最空之法，你们如听后，

就应善思念它。」诸比丘们回答说：「如是！世尊！」那时，诸比丘们就从佛受教。

世尊垂告说：「它为甚么叫做第一最空之法呢？如眼起时，虽则会生起，但是却看不到来处，眼之灭时，虽则也会灭，但是也看不见其灭处，除了假号之法，也就是 因缘之法者外。甚么叫做假号、因缘呢？所谓是有，则为是有，此生，则为是生（俗谛之法：此有故，彼有，此起故，彼起）。由于有了无明（生死的根本之痴，所 谓渴爱的原动力），而缘为有行（过去的身口意三业），行缘于识（心神，意识），识缘于名色（有情的身心之组成的所谓五阴。名为心，色为身），名色缘于六入 （眼耳鼻舌身意之六器官），六入缘于更乐（触，感觉，或知觉），更乐缘于痛（受，感情），痛缘于爱（欲情），爱缘于受（取，取着，追求），受缘于有（三界 之生），有缘于生（出生），生缘于死（死亡，其中包括下面的

几项），死缘于愁、忧、苦、恼（至于老死当中，包括这些事项），不可以称计之苦痛的事。像如是的，苦阴乃成就这些因缘（以上自无明起，至于老死，计为十二数，是为十二缘起，或为十二因缘。）。

如果无是的话，则为无（没有这事，就没有那事），此灭则为灭（此事如消灭，则那事自会消灭）。如无明消灭的话，则行自会消灭，行如消灭的话，则识自会消 灭，识消灭的话，则名色自会消灭，名色如消灭的话，则六入自会消灭，六入消灭的话，则更乐（触）自会消灭，更乐消灭的话，则痛（受）自会消灭，痛消灭的 话，则爱自会消灭，爱消灭的话，则受（取）自会消灭，受消灭的话，则有自会消灭，有消灭的话，则生自会消灭，生消灭的话，则死自会消灭，死消灭的话，则愁 忧苦恼自会统统灭尽，除假号之法者外。耳、鼻、舌、身、意等法，也是如是，起时，则会起，同时也不知其来处，灭时，则会灭，也不知其灭处，除了假号

之法者外。那个假号之法者，也同样的，此起，则会起，此灭，则会灭。

此六入，也没有人造作，而为名色、六入之法，虽然由于父母而有胎的，但是也为无（指无我，空法），乃由于因缘而有的（因缘假合而存在，其性本为空），这也 是假号的，必须要前有对，然后乃为有的。犹如钻木去求火那样，由于前有对，然后才会有火之发生，火也不是从木而出，同时也不离开于木的。如果又有人，将木 劈开，而想求得火（劈木求火）的话，也是不能得到其火的，都由于因缘之会合，然后才会有火的。此六情之起病，也是如是的，都由于缘，而会于其中，而会起病 的。此六入如起时，则会生起，而不看见其来处，灭时，则会灭，也不见其灭，除其假号之法者外，因为都由于父母之合会而有的。」

那时，世尊便说此偈而说：

先当受胞胎 渐渐如冻酥 遂复如息肉 后转如像形

先生头项颈 转生手足指 支节各各生 发毛爪齿成

若母饮食时 种种若干馔 精气用活命 受胎之原本

形体以成满 诸根不缺漏 由母得出生 受胎苦如是

（首先当由受胞胎，渐渐的滋大如冻酥那样。其次遂又成为如息肉，其后就转而如像形〔人形〕。首先生头项颈，接着转而生其手足指。人的支节各各的部分都依次而生，发毛爪齿也成就了。）

（如果其母有饮食的时候，吃食种种若干之馔的话，其精气就会用来活命，为受胎之原本的。形体由之而成就完满，诸根都不缺漏，由于母胎而得以出生，其受胎之苦，正是如是的。）

比丘们！当知！由于因缘的合会，才有了此身而已。又次，比丘！每一人的身中，其骨有三百六十，毛孔有九万九千，脉有五百，筋有五百，虫有八万户。比丘们！当知！吾人的六入之身，有如是的灾

变的。比丘们！应当念念思惟：像如是的有灾患，到底是谁造作此骨的？谁合这些筋脉的？谁造作八万户之虫的呢？」

那时，那些比丘作如是之思惟的，便能获得二种果证，或者是阿那含（不还果，三果），或者是阿罗汉果。

那时，世尊便说此偈而说：

三百六十骨 在此人身中 古佛之所演 我今亦说之

筋有五百枚 脉数亦如是 虫有八万种 九万九千毛

当观身如是 比丘勤精进 速得罗汉道 往至涅盘界

此法皆空寂 愚者之所贪 智者心欢悦 闻此空法本

（有三百六十骨，在于此人身之中，为古佛所演说的，我现在也把它说明出来。人身有五百枚的筋，脉数也是同样的为五百。身内有八万种的虫，有九万九千的毛孔，应当要观察人身就是如是的。比丘们！应当勤于精进，应赶速的得到阿罗汉

道，而往至于涅盘的境界。此法都是空寂的，为愚痴的人之所贪恋的。如果为智者的话，则其心会欢悦，而愿闻此空法之本的。）

这就是所谓，比丘们！就是此名叫做第一最空之法。我已对你们演说过如来的所施行之法，我现在已为你们发起慈哀之心，我现在已经办完，你们应当常念而修行其 法，应在于闲居之处，坐禅思惟，不可有懈怠之心。如果现在不修行的话，后悔也无益的！这就是我的教训。像如是的，诸比丘们！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！