放牛品第四十九今分品

那时，世尊就吐舌（伸出其舌），舐其左右的耳朵，然后又把它卷缩入于口内。这时世尊即入于三昧，使那位梵志看见佛陀的阴马藏。当时，梵志看见佛陀的三十二 相、八十种好后，乃欢喜踊跃，不能自胜。那时，施罗梵志白佛说：「我现在的出身为婆罗门，沙门您乃为出身于刹利种。然而沙门、婆罗门都同为一道，都求一解 脱。唯愿沙门听允我们有机会得到同一道吗？」

佛陀告诉梵志说：「你有此意见吗？」梵志回答说：「我有这种意见的。」佛陀告诉梵志说：「你就应当发起向于一解脱

吧！所谓正见是也。」梵志白佛说：「正见就是一解脱吗？又更有甚么解脱吗？」世尊告诉他说：「梵志！更有解脱，而得证涅盘界之法。其事有八种，所谓正见、正治（正思惟）、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，就是所谓的梵志之八种之道，能得至于涅盘的。」

那时，梵志白佛说：「是否有这种众生知道此八种之道的吗？」世尊告诉他说：「不只是一百千而已。梵志！当知！有无数百千的众生知道此八种之道的。」梵志白 佛说：「是否又有这种众生不了解此八种之道的吗？」世尊告诉他说：「有这种众生不了解其道的，这，并不是一人而已。」梵志白佛说：「是否又有众生不能得此 法的吗？」

佛陀告诉他说：「有这种众生不能得此道的。像如此之人，乃有十一种类的。那十一种呢？所谓奸伪的人，恶语的人，难谏的人，以及那些无反复、好憎恶性、害父母、杀阿罗汉、断善根善事、反为恶、

计有我、起恶念向于如来的人，就是所谓的梵志！有如此的十一种类的人，不能得此八种之道的。」当佛说此八种道的时候，那个时候的那位梵志的诸尘垢都灭尽，而得法眼清净。

那时，施罗梵志告诉他的五百位弟子说：「你们各人所好的话，就各自诵习。我乃欲到如来之处，去善修梵行。」诸弟子们白其师说：「我们也同样的欲去出家学道。」

那时，梵志以及五百名弟子，各各长跪，白世尊说：「唯愿世尊！听许我们之出家学道！」佛陀告诉诸梵志说：「善来！比丘！欢迎你们在于如来之处善修梵行，渐 尽苦原吧！」如来说此语之时，五百名梵志就成为沙门。那时，世尊渐与此五百人演说微妙之论。所谓论，就是施论、戒论、生天之论，欲为不净之论，出要为乐等 法。其次则为说诸佛世尊常所说法的：苦、集、尽（灭）、道。当时，世尊都广与诸人演说。这时，五百人的诸漏

永尽，而得上人之法。

那时（另一个时候），翅宁梵志又白而说：「时间已到，唯愿屈神！」（请佛应供）。那时，世尊告诉施罗等五百比丘说：「你们都各着衣持钵吧！」世尊被千名比 丘围遶，到了城内的梵志之处，就座而坐。那时，翅宁梵志看见五百婆罗门都已作沙门，就对他而说：「善哉！诸位！趣道之要，莫复过是（真正欲学道的话，其重 要不能超过于这种法－出家学道）。」

那时，施罗比丘为翅宵梵志说此偈而说：

此外更无法 能胜此要者 如此之比像 善者无过是

（除了这种道之外，更没有其它的甚么方法能胜过于此要的。像如此的地像〔比类〕，所谓善的法不能超过于如是的。）

那时，翅宁梵志白世尊说：「唯愿世尊！请小留神待些时吧！正尔（这样），更再办饮食。」（正准备丰富一些）。世

尊告诉他说：「所办的饮食，但时贡献，不要疑惧会不足之事。」这时，翅宁梵志乃欢喜无量，就亲自施行饮食，供养佛陀，以及比丘僧。那时，世尊饭食之后，梵 志就除去那些食器，然后用若干种的华，去散佛，和比丘僧的身上，而趋前白佛说：「唯愿世尊！我们这些男女大小，都求佛赐作为优婆塞！」

那个时候，梵志的妇人已怀妊，这位妇人白佛说：「我现在有娠，也不知是男的呢，或者是女的呢？我也要为他自归依于如来，愿听许为优婆塞，或优婆夷！」

那时，如来与诸大众们演说微妙之法，即在于座上，说此偈而说：

快哉斯福报 所愿必得果 渐至安隐处 永无忧厄患

死得生天上 设使诸魔天 亦复不能使 为福者堕罪

彼亦求方便 贤圣之智慧 当尽于苦本 长离去八难

（令人快哉！这种福德！所愿的必定能

得其果报的。这样，会渐至于安隐之处，会永远没有忧恼厄患的。死后定会得生天上的。假如诸魔天，也不能使造福的人堕入于罪业的。他也是同样的求于方便，求此贤圣的智慧的。都当尽于苦本，长离而去八难！）

那时，世尊说此偈后，便从他的座位起而去。

那时，翅宵梵志听佛所说，欢喜奉行！