大意：本经叙述末佉梨外道，以及帝舍、提婆达兜、瞿波离等三比丘，乃为造作大罪的人。因此，堕入于地狱，都述及他们所受的地狱的果报。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的只树给孤独园。

那个时候，世尊告诉诸比丘们说：「有四位已入大泥黎（地狱）的人。那四位呢？所谓末佉梨（宿命论者）罪人，帝舍

比丘，是大罪人，提婆达兜，是大罪人，瞿波离（译为恶时者，调达的弟子）比丘，是大罪人。末佉梨罪人，其身出火光（火焰），长度为六十肘。帝舍罪人，其身出火光，长度为四十肘。提婆达兜罪人，其身出火光，长度达三十肘。瞿波离罪人，其身出火光，长度为二十肘。

比丘们！当知！末佉梨外道曾经教导算不尽的众生，使他们去行邪见颠倒之想，都妄计（推理想象）有与无之想。帝舍这位愚人，就是断诸圣众的应器（钵）的遗 余。提婆达兜这位愚人，乃为斗乱众僧，也杀害阿罗汉的比丘尼（如前述），同时也起恶意向于如来。瞿波离罪人，乃诽谤舍利弗与目干连。

又次，比丘们！末佉梨罪人，乃教无数的众生，使人行邪见之故，身坏命终之后，则堕入于焰光的泥黎之中。帝舍罪人，乃为断圣众之应量器的遗余之故，在他身坏命终之后，则堕入于等害地狱之中。提婆达兜罪人，为起谋害的恶心向于

如来之故，身坏命终之后，则堕落于阿鼻地狱之中。瞿波离罪人，乃由于其诽谤舍利弗、目揵连之故，身坏命终之后，则堕入于钵头摩地狱之中。

末佉离罪人，在那个时候被狱卒生拔其舌，背着在于其脊上。所以的缘故就是：由于其曩昔之时教导算不尽的众生，使他们行邪见之故。帝舍大罪人，在那个时候被狱卒生擗其身，将镕铜灌坏他的心，又用热铁丸，叫他吞入。所以的缘故就是：由于他在世之时，断除应量器的遗余之故。

提婆达兜罪人，则被用热铁轮，轹坏其身，又被用铁杵父咀（药之粗齐，以口啮咀，以代用刀）其身体，被大群的暴恶象来蹋蹈其身，又有大热的铁山来镇压他的面 上，全身都被热铜鍱所裹。所以的缘故就是：由于其曩昔的时候，曾经斗乱圣众，破坏和合僧的缘故，致于被铁轮轹断其头。又这位提婆达兜愚人，也教唆那位太 子，叫太子伤害其父王，由于此果报的

缘故，致被铁杵破坏其身。又次，那位提婆达兜愚痴的人，把大象灌醉，欲去伤害如来，由于此果报的缘故，被群象来蹹其体。又那位提婆达兜恶人，曾经登上耆阇 崛山（灵鹫山）的山头，执大石掷佛，由于此果报的缘故，被热铁山镇压其面。同时，那位提婆达兜愚人，并杀害阿罗汉的比丘尼，由于此果报的缘故，被热铜铁鍱 缠裹在他的身体。

比丘们！当知！瞿波离罪人，在那莲华地狱里面，被用千具的犁牛，来犁其舌。所以的缘故就是：由于他乃谤诽舍利弗与目揵连的缘故，由于此因缘果报，被使千具的犁牛伤坏他的舌头。

又次，比丘们！末佉离罪人的身上出火光（火焰），长度达六十肘。假若有众生兴起如下之念而说：应当去拔济饶益这位罪人。就去取四大海水，高度为四十肘那么多，来浇灌他的身。但是消灭的却不是火光，因为那些海水乃寻时就消灭，而火焰却不增减。犹如热铁的鍱，火烧三、四

天，有人用四渧（四滴）水去浇它，其水即寻时消尽那样，这也是同样的道理的。假若有人用四大海水，来浇其人身，欲使他为无为，终究为不可果的（不能成就）。所以的缘故就是：由于他的罪过极为深重的缘故。

那位帝舍罪人，身上出火光（火焰），长度为四十肘。假若有众生，为了愍念此人，就用三大海水来浇灌其身，但是那海水却寻时就消尽，火焰却不增减。犹如有人 用三渧水，着在于热敖的上面，其水则寻时会消灭，不得久停。这也是如是的道理，如果用三大海水来浇在帝舍的身上，其水也会寻时而灭，火焰则终究不会有增减 的。

提婆达兜罪人，身上出火光（火焰），长度为三十肘。如果有众生，兴起爱念怜愍的心情，欲使提婆达兜之身永处于无为，而用二大海水来浇灌在他的身上，其水则寻时会消尽，火焰始终不会消灭。犹如用二渧之水，着在于热敖的上面，终究

不会有增减可言。提婆达兜愚人也是如是，如用二大海水浇灌在他的身上，其水则寻时会消尽，身上的火焰乃始终不会消灭，提婆达兜的身体的苦痛，也是如是！

瞿波离罪人，身上出火光（火焰），长度为二十肘。假若有众生愍念此人，就去取一大海水来浇灌其身上，但是那些海水则寻时消尽，火焰乃始终不会灭，犹如用一渧之水，着在于热敖的上面，水乃寻时就消尽，不得久停。瞿波离比丘也是如是，由于其罪报所牵，故受如是之罪。

这就是所谓，比丘们！此四种人乃受罪极重，因此，你们应自尽其意，去远离此患，去承受诸贤圣之等修梵行的人。像如是的，仁者！应当要作如是而学！」

那时，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行！