「我的优婆塞弟子当中，好喜于惠施的第一人，就是所谓毗沙王是（频婆娑罗王，译为模实，为摩竭陀的国王，阿阇世

王的父王，库藏丰盈，广聚人民，多闻第一）。所施的对象都是狭少的人，就是所谓光明王是（本为性情暴恶，被人称为猛暴灯光，后来皈依于佛）。建立善本的 人，就是所谓王波斯匿是（译为和悦、胜军，憍萨罗国王。和佛同日出生，由于末利夫人的劝化而皈依佛）。得到无根的善信，而起欢喜心的人，就是王阿阇世（阿 阇世王为频婆娑罗王和韦提希王后所生之子，译为未生怨。由于听从提婆达多之言，而逆害其父王，心悔热之故，遍体生疮。就依耆婆名医兼大臣的劝导，而至佛处 听法。而得无根之信。所谓无根之信，就是皈依佛教后，明事达理、身心都健安，而忏悔自己所造之逆罪，自喻为由于伊兰的毒树，而生栴檀的香树，自己本无善之 根，而能生信仰，而大欢喜，就为教团的大护法。佛经第一次结集时的护持大施主）。专心一意的向佛，其意并不变易的人，就是所谓优填王是（译为曰子，为拘睒 弥国王，造佛像，以表仰慕敬念而有

名）。承事于正法的人，就是所谓月光王子是。供奉于圣众，其意都恒常的平等的人，就是所谓造只洹的王子是（只陀太子，为波斯匿王之子，有一园约为八十公 顷，为须达多长者布金于地，感动只陀太子，太子就以地上物奉献，就这样的完成建立只园精舍）。常喜于济助他人，不为自己打算的人，就是所谓师子王子是。善 于恭奉他人，并不分高下的人，就是所谓无畏王子是（阿婆耶，频婆娑罗王之子，本奉尼干外道，后皈依于佛）。颜貌非常的端正，与人以殊胜的人，就是所谓鸡头 王子是。」

（结颂如下：）

毗沙王光明 波斯匿阇世 月只桓优填 师子畏鸡头

（1.毗沙王〔频婆娑罗王〕，2.光明王，3.波斯匿王，4.阿阇世王， 5.优填王〔依偈则为7.〕，6.月光王子，7.只洹王子〔只陀太子〕，8.师子王子，9.无畏王子，10.鸡头王子。）