二 于此，世尊告诸比丘曰：……乃至……

‘诸比丘!有何理趣，依此理趣故，有学之比丘住有学地，知‘我为有学’；无

学之比丘住无学地，知‘我为无学’耶?

‘大德!我等于法，以世尊为根本……乃至……

三 ‘诸比丘!有理趣。依此理趣故，有学之比丘住有学地，知‘我为有学’；无学

之比丘住无学地，知‘我为无学。’

四 诸比丘!有何之理趣，依其理趣故，有学之比丘住有学地，知‘我为有学’耶?

诸比丘!此处有有学之比丘，对此为苦亦如实知，此为苦集亦如实知，此为苦灭亦

如实知，此为顺苦灭道亦如实知。诸比丘!有此理趣，依此理趣故，有学之比丘住

有学地，知‘我为有学。’

五 诸比丘!复次，有学之比丘如是思择：‘其余之沙门、婆罗门，有如世尊之如

是真实、如是说法者耶?’彼如是知：‘其余之沙门、婆罗门，有如世尊之如是真

实、如是说法者，无也。’诸比丘!有此理趣，依此理趣故，有学之比丘住有学地，

知‘我为有学。’

六 诸比丘!复次有学之比丘，知于五根，即：信根、精进根、念根、定根、慧根

是。以其趣、其最胜、其果、其究竟，于身不触而住，于慧通达而观。诸比丘!有

此理趣，依此理趣故，有学之比丘住有学地，知‘我为有学。’

七 诸比丘!有何之理趣、依何之理趣故，无学之比丘，住无学地，知‘我为无学’

耶?诸比丘!于此无学之比丘，知于五根。即：信根、精进根、念根、定根、慧根

是。以其趣、其最胜、其果、其究竟，于身触而住，于慧通达而观。诸比丘!有此

理趣，依此理趣故，无学之比丘，住无学地，知‘我为无学。’

八 诸比丘!复次，无学之比丘，知于六根，即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、

意根是。总此六根一切一切种，皆可灭于一切无余，于任何他处不再生六根，此当

知。诸比丘!有此理趣，依此理趣故，无学之比丘，住无学地，知‘我为无学。’