二 [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!昔我尚未得正觉，为菩萨时，曾作此念：‘此世间实陷于苦恼，生而奔向衰、老、死而又将再生。然却不知此老死苦之出离。实则如何得知此老死苦之出离耶?’

三 诸比丘!然则我作是念：‘有何故有老死耶?缘何有老死耶?’

四 诸比丘!尔时，我依正思惟，依慧悟得生：‘有生故有老死，缘生而有老死。’

五 诸比丘!时我作是念：‘有何故有生?……有有……有取……有爱……有受……有触……有六处?……有名色耶?缘何而有名色耶?’

六 诸比丘!依正思惟，于我而生慧悟得：‘有识故有名色，缘识而有名色。’

七 诸比丘!时我作是念：‘有何故有识?缘何有识耶?’

八 诸比丘!我生正思惟，依慧悟得：‘有名色故有识，缘名色而有识。’

九 诸比丘!时我作是念：‘此识由此以还，无超进名色，于此限度，生而亦老，衰而至死将再生。即缘此名色有识，缘识而有名色。缘名色而有六处，缘六处而有触……

如是，此乃全苦蕴之集。

一〇 诸比丘!‘是集、是集’。我于尚未闻之法、即生眼、生智、生慧、生明、生光。

一一 诸比丘!时我作是念：‘无何故无老死，因何之灭而有老死之灭耶?’

一二 诸比丘!尔时，我生正思惟，依慧悟得：‘无生故无老死，因生之灭而有老死之灭。’

一三 诸比丘!时我作是念：‘无何故无生……无有……无取……无爱……无受……无触……无六处……无名色，因何之灭而有名色之灭耶?’

一四 诸比丘!尔时，于我生正思惟，依慧悟得：‘无识故无名色，因识之灭、而有名色之灭。’

一五 诸比丘!时我作是念：‘无何故无识，因何之灭，而有识之灭耶?’

一六 诸比丘!尔时，于我生正思惟，依慧悟得：‘无名色故无识，因名色之灭，而有识之灭。’

一七 诸比丘!时我作是念：‘我依此道乃达菩提。即：由名色之灭，而有识灭。由识之灭，而有名色灭。由名色之灭，而有六处灭。由六处之灭，而有触灭。……’

如是，此乃全苦蕴之灭。

一八 诸比丘!‘是灭、是灭’，我于尚未闻之法，即生眼、生智、生慧、生明、生光。

一九 诸比丘!譬如有人、徘徊阿兰若林，发现古人通行之古道、古径，彼则追随其道，随其道而行。发见古人止住之古城、古都，其园林亦具足。具足美丽有堤之莲池。

二〇 诸比丘!尔时，彼人向王或王之大臣报曰：‘尊者，当知我徘徊阿兰若林，发见古人通行之古道、古径，追随其道，随其道而行。发见古人止住之古城、古都，园林亦具足，具足美丽有堤之莲池。尊者!宜于其城予修筑。’

二一 诸比丘!尔时，王或王之大臣，修筑其城邑，其城邑后来繁荣，众人炽盛，增上发展。

诸比丘!同此，我发见过去正觉者通行之古道、古径。

二二 诸比丘!过去诸佛所通行之古道，古径者何耶?即此八支圣道。即：正见……正定。诸比丘!此乃过去正等觉者通行之古道、古径。追随其道，随其道而行，则知老死，知老死之集，知老死之灭，知趣灭老死之道迹。

二三~三一 追随其道，随其道以行，知生……知有……知取……知爱……知受……知触……知六处……知名色……知识……

三二 追随其道，随其道以行，知行，知行之集、知行之灭、知趣行灭之道迹。

三三 知此，我以示比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。诸比丘!如是梵行繁荣、增广，示知众多人等，予增大，依人天而善说示。’