※二 ‘诸比丘!有无盖、无底之闇黑，具如是大神力、大威力之日月光，亦不能及于

其中间。’

三 如是说示已，有一比丘白世尊曰：

‘大德!大哉，闇黑。大德!甚大哉，闇黑。大德!可有其他比此闇黑更大、更

怖畏之闇黑者耶?’

‘比丘!比此闇黑更大、更怖畏之闇黑者，亦有。’

‘大德!其他比此闇黑更大、更怖畏之闇黑者，为何耶?’

四 ‘比丘!于诸沙门、婆罗门，‘此是苦’不如实了知，‘此是苦集’不如实了知，

‘此是苦灭’不如实了知，‘此是顺苦灭道’不如实了知者，则乐着于生本诸行，乐

着于老本诸行，乐着于死本诸行，乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行。因乐着于生

本诸行，乐着于老本诸行，乐着于死本诸行，乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行，

‘故生本诸行增长，老本诸行增长，死本诸行增长，愁、悲、苦、忧、恼本诸行增长。

由生本诸行增长，老本诸行增长，死本诸行增长，愁、悲、苦、忧、恼本诸行增长，

而堕于生之闇黑，堕于老之闇黑，堕于死之闇黑，堕于愁、悲、苦、忧、恼之闇黑，

而不得解脱生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼。我云不得苦之解脱。

五 比丘!然诸沙门、婆罗门，于‘此是苦’如实了知，‘此是苦集’如实了知，‘此

是苦灭’如实了知，‘此是顺苦灭道’如实了知者，则不乐着于生本诸行，不乐着于

老本诸行，不乐着于死本诸行，不乐着于愁、悲、苦、忧、恼本诸行。因不乐着于

生本诸行，不乐着于老本诸行，不乐着于死本诸行，不乐着于愁、悲、苦、忧、恼

本诸行，故生本诸行不增长，老本诸行不增长，死本诸行不增长，愁、悲、苦、忧、

恼本诸行不增长。由生本诸行不增长，老本诸行不增长，死本诸行不增长，愁、悲、

苦、忧、恼本诸行不增长，而不堕于生之闇黑，不堕于老之闇黑，不堕于死之闇黑，

不堕于愁、悲、苦、忧、恼之闇黑，而生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱。吾

云得苦之解脱。

六 是故诸比丘!‘此是苦’，应勉励!‘此是苦集’，应勉励!‘此是苦灭’，应勉

励!‘此是顺苦灭道’，应勉励!’