二 其时，优填那王来诣尊者宾头罗婆罗陀阇住处，与尊者宾头罗婆罗陀阇共相问

讯，交换亲爱恳勤之语后，坐于一面。

三 坐于一面之优填那王言尊者宾头罗婆罗陀阇曰：‘婆罗陀阇!此年轻之比丘

等，少年黑发丛生而多显活力，以青春盛年之身，无娱于诸欲，一生行完具极净之

梵行，以至终生者，以何为因?以何为缘耶?’

四 ‘大王!此乃彼之知者、见者、世尊、应供者、正等觉者之所宣说，而曰：‘来!

诸比丘!汝等对于与母相等年龄之女，当起母心想，对与姊妹相等年龄之女，当起

姊妹心想，对于与女儿年龄相等之女，当起女儿心想。’大王!对此亦然，此乃年

轻比丘等，少年黑发丛生而多显活力，以青春盛年之身，无娱于诸欲，一生行极净

之梵行，以至终生之因、之缘是。’

五 ‘婆罗陀阇!心乃虚浮者，或将对于与母相等年龄之女亦起欲念，或对与姊妹相

等年龄之女亦起欲念，或对于与女儿相等年龄之女亦起欲念。婆罗陀阇!此年轻比

丘，少年黑发……以至终生，或有他因、他缘耶?’

六 ‘大王!此彼之知者、见者、世尊、应供者B正等觉者之所说。而曰：‘来!诸

比丘!观察此身由脚掌以上，由发梢之下，以至皮肤，乃充满种种不净之物。此身

有发、毛、爪、齿、皮肤、肉、筋、骨、骨髓、肾、心、肝、膜、腓、肺、大肠、

小肠、胃、粪、胆汁、痰、脓、血、汗、脂、泪、膏、唾、鼻涕、关节液、尿、脑

浆等是。’大王!对此亦然，此年轻比丘等，少年黑发……以至终生之因、之缘。’

七 ‘婆罗陀阇!有彼等身之修养、有戒之修养、有心之修养、有智之修养者，此乃

为之易者。然而婆罗陀阇!无彼等身之修养、无戒之修养、无心之修养、无智之修

养者，此乃为之不易。婆罗陀阇!或有人念：‘当思惟我之不净，’彼思惟为净。

此年轻比丘等，少年黑发……以至终生，有他之因、他之缘耶?’

八 ‘大王!此乃彼知者、见者、世尊、应供者、正等觉者之所宣说，而曰：‘来!

诸比丘!汝等为护诸根而住，以眼见色，则不执总相，不执别相。人若不摄护眼根

而住者，以此为因，贪、忧、恶、不善之法，则来袭于彼。为实行摄护眼根，守护

眼根，以达到摄护眼根。以耳……以鼻……以舌……以身……以意识法，不执总相，

不执别相。人若不摄护意根而住者，以此为因，贪、忧、恶、不善法，则来袭于彼。

为实行其摄护意根，守护意根，以达到摄护意根。’大王!对此亦然，年轻诸比丘

少年黑发……以至终生之因、之缘。’

九 ‘尊婆罗陀阇!是不思议，尊婆罗陀阇!是稀有者。尊婆罗陀阇!依彼知者、见

者、世尊、应供者、正等觉者之所说，此诸年轻比丘，少年黑发丛生而多显活力，

以青春盛年之身，无娱于诸欲，终生以行完具极净梵行之因之缘者。

一〇 尊婆罗陀阇!余亦曾不守身、不守语、不守心、不树立正念、不摄护诸根而

入后宫，当时过大欲念恼迫余。然而尊婆罗陀阇!余守身、守语、守心、树立正念

、摄护诸根入后宫，当时余未为欲念所恼倒。

一一 奇哉!尊婆罗陀阇!奇哉!尊婆罗陀阇!尊婆罗陀阇恰如倒者起，覆者披

露，对迷路者语示以道，于黑闇举起油灯，言：‘有眼者得见，’如是乃明了尊婆

罗陀阇之说法。尊婆罗陀阇!余归依彼世尊，亦归依法与比丘僧，尊婆罗陀阇!愿

受纳余自今日起，终生归依为信士。’