二 尔时，游方者玷牟留来诣世尊处。诣已，与世尊俱相致问及交谈可记忆之语，而坐于一面。

三 坐于一面之游方者玷牟留，白世尊言：‘瞿昙!苦乐是自作耶?如何?’

世尊曰：‘玷牟留!并不然。’

四 ‘瞿昙!苦乐是他作耶?如何?’

世尊曰：‘玷牟留!并不然。’

五 ‘瞿昙!苦乐是自作而他作耶?如何?’

世尊曰：‘玷牟留!并不然。’

六 ‘瞿昙!苦乐乃非自作、非他作、是无因生耶?如何?’

世尊曰：‘玷牟留!并不然。’

七 ‘瞿昙!苦乐是无耶?如何?’

八 ‘玷牟留!苦乐是非无；玷牟留!苦乐是有。’

‘然则，尊者瞿昙不知、不见苦乐耶?’

九 ‘玷牟留!我非不知、不见苦乐；玷牟留!我知苦乐；玷牟留!我见苦乐。’

一〇 ‘‘瞿昙!苦乐是自作耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!并不然。’‘瞿昙!苦乐是自作、他作耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!并不然。’‘瞿昙!苦乐是非自作、非他作、是无因生耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!并不然。’‘瞿昙!苦乐是无耶?如何?’之问，沙门云：‘玷牟留!苦乐是非无；玷牟留!苦乐是有。’‘然则大德!瞿昙是不知苦乐、不见苦乐耶?’之问，沙门云：‘玷牟留!我非不知苦乐、不见苦乐。玷牟留!我知、见苦乐。’‘尊者瞿昙!请为我说示苦乐；尊者瞿昙!请为我说示苦乐。’

一一 如‘受与感者是同一。’玷牟留!如汝先所云：‘苦乐是自作，’我不如是言。

一二 如‘受与感者是相异。’玷牟留!如受重压者：‘苦乐是他作。’我不如是言。

一三 玷牟留!离此等之两极端，如来依中道说法。

缘无明而有行，缘行而有识……如是则为全苦蕴之集。由无明无余、离贪灭，乃行灭，由行灭乃识灭……如是此是全苦蕴灭。’

一四 如是言时，游方者玷牟留白世尊言：‘瞿昙!是最殊胜……我归依世尊，归依法与比丘僧。大德!请摄受我，今日以后，终身归依为优婆塞。’