三 诸比丘!何者为一切取了悟之法耶?

四 诸比丘!汝等于此作如何思耶?眼是常住耶?抑是无常耶?

‘大德!彼是无常。’

‘凡物之无常，彼是苦耶?抑是乐耶?’

‘大德!彼是苦。’

‘凡物之无常、苦而为变坏之法，以‘此是我所、此是我、此是我之我。’如是

认识耶?’

‘不也，大德!此非是。’

‘色……眼识……眼触……缘眼触……是常耶?抑是无常耶?’

‘大德，此是无常。’

五~八 耳是……声是……鼻是……香是……舌是……味是……身是……触是……

九 意是……法是……意识是……意触是……凡缘此意触所生之受、或乐、或苦、

或非苦非乐，此是常住耶?抑是无常耶?’

‘大德，此是无常。’

‘凡物之无常，此是苦耶?抑是乐耶?’

‘大德，此是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所、此是我、此是我之我。’如是认

识耶?’

‘不也，大德!此非是。’

一〇 ‘诸比丘!如是观之有闻圣弟子，厌嫌于眼、亦厌嫌于色、亦厌嫌于眼识、亦

厌嫌于眼触。……缘此眼触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦厌嫌于此。由

厌嫌而离欲，由离欲得解脱，于解脱乃有‘我解脱’之智。证知：生已尽、梵行已

成、应作已作、不为如是再生’。

一一 诸比丘!此为一切取了悟之法。’

无明品第一 (终)

此摄颂曰：

无明二系结

诸漏亦为二

他二为随眠

二悉知了悟

以此为品名

第二 鹿网品