‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见：谓此七身非作，非

作之所作，非化，非化者，非令生，如柱之立坚固而住，不动，不转变，不相互逼

迫，不能相互乐、苦，乐苦。

三 以何为七耶?地身、水身、火身、风身、苦、乐、命是。此七身乃非作，非作

之所作，非化，非化者，非令生，如柱之立坚固而住，不动，不转变，不相互逼迫，

不能相互乐、苦，乐苦。

四 以利刀截其头亦不害其命，以刀入其七身之间。

五 复以百四十万之生门为始，有七百、六百之生门。五百业、五业、三业、一业、

半业、六十二道、六十二内劫、六种族、八人地、四千九百活命、四千九百出家

、四千九百龙家、二千根、三千地狱、三十六尘界、七想胎、七无想胎、七节胎 、

七天、七人、七鬼、七池 、七崄、七百崄、七梦、七百梦、八百四十万大劫之间，

不论愚人或贤者，流转轮回后，以究竟苦之边际。

六 于此间，谓:无有‘因我此持戒、禁戒、苦行、梵行、令熟未熟之业，继续忍

受已熟之业至灭尽。’以桀可量乐、苦，于轮回中无有边际，无有增减、消长。

七 譬如掷缕丸之散解，不论愚人或贤者，而散解乐、苦。’

八 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’

九 ‘诸比丘!因有色，由取于色，由现贪于色，而起如是之见：谓此七身非作，非

作之所作……乃至……散乐、苦。

一〇~一六 受……

一七~二二 想……

二三~二八 行……

二九~三四 因有识，由取于识，由现贪于识，而起如是之见：谓此七身非作、非

作之所作……乃至……散乐、苦。

三五~四〇 诸比丘!汝等于意如何!色是常耶?是无常耶?

‘大德!是无常……乃至……’

虽不取无常、苦而变易之法，当起如是之见耶?谓：此七身非作、非作之所作

……乃至……散乐、苦。

‘大德!不也。’

四一~四六 所见、所闻、所思、所知、所得、所求，意之所伺是常耶?是无常耶?

‘大德!是无常。’

虽不取彼，当起如是之见耶?谓：此七身非作，非作之所作……乃至……而解

散乐、苦……乃至……

四七 诸比丘!圣弟子如是于六处断疑惑，于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断

疑惑者。诸比丘!此圣弟子名为预流，有不堕法，为趣三菩提。’