二 时，具寿阿那律，独于一静处，生如是心念：

‘若对四念处有失者，则正如失顺苦尽之圣道。若对四念处有得者，则正如得顺

苦尽之圣道。’

三 时，具寿大目犍连心知具寿阿那律之心念，譬如力士之屈腕伸展、伸腕屈，以

如是之速，现于具寿阿那律之前。

四 时，具寿大目犍连对具寿阿那律言曰：

‘友阿那律!云何比丘得四念处耶?’

五 ‘友!于此有比丘，于内身观集法、于内身观灭法、于内身观集灭法，以热诚、

正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

六 于外身观集法、于外身观灭法、于外身观集灭法，以热诚、正知、正念，对世

间之贪忧调伏而住。

七 于内外身观集法、于内外身观灭法、于内外身观集灭法，以热诚、正知、正念，

对世间之贪忧调伏而仕。

八 彼若于非违逆，欲以违逆想而住者，即以违逆想住；若于违逆，欲以非违逆想

住者，即以非违逆想住；若于非违逆与违逆，欲以违逆想住者，即以违逆想住;若

于违逆与非违逆，欲以非违逆想住者，即以非违逆想住；若将非违逆与违逆俱遮，

欲以舍、正念、正知住者，即舍、正念、正知而住。

九 于内受观集法、于内受观灭法、于内受观集灭法，以热诚、正知、正念，对世

间之贪忧调伏而住。

一〇 于外受观集法、于外受观灭法、于外受观集灭法，以热诚、正知、正念，对

世间之贪忧调伏而住。

一一 于内外受观集法、于内外受观灭法、于内外受观集灭法，以热诚、正知、正

念，对世间之贪忧调伏而住。

一二 彼若……乃至……

一三 于内心……乃至……

一四 于外心……乃至……

一五 于内外心观集法、于内外心观灭法、于内外心观集灭法，以热诚、正知、正

念，对世间之贪忧调伏而住。

一六 彼若……乃至……

一七 于内法、乃至……

一八 于外法、乃至……

一九 于内外法观集法、于内外法观灭法、于内外法观集灭法，以热诚、正知、正

念，对世间之贪忧调伏而住。

二〇 彼若于非违逆，欲以违逆想而住者，即以违逆想住……乃至……以舍、正念、

正知住。

二一 友!如是，比丘得四念处。’