[八] 第八 疾病(二)

一 尔时，世尊住毗舍城，大林之重阁讲堂中。

二 时，世尊于日暮，即从冥想起，赴病者室之处 ……

三 ‘诸比丘!比丘如何而为正念耶?

诸比丘!于此有比丘，于身观身而住……于诸受……于心……于诸法……

四 诸比丘!比丘如何而为正知耶?

诸比丘!于此有比丘，于进于退皆以正知而为……

五 诸比丘!比丘应以正念、正知以度时日。此即我为汝等之教诫。

六 诸比丘!此比丘如是正念、正知，住不放逸，精进专心，若起乐受者，彼则如

是知：‘我起此乐受，此乐受为有缘而起，无缘则不起，以何为缘?以此触为缘，

然此触为无常，为所造作，为缘物而起者。无常、所造作、缘物而起之缘，此触所

起之乐受，何为有常住耶?’彼于触又于乐受，观无常而住……消亡……离欲……

灭尽……舍弃，彼于触又于乐受，观无常而住……消亡……离欲……灭尽……舍弃，

则触与乐受之染欲随眠，皆所舍弃。

七~八 诸比丘!此比丘之如是正念、正知，住不放逸，精进专心，若起苦受……

若起非苦非乐受，则彼如是知：‘我起非苦非乐受，此非苦非乐受为有缘而起，无

缘则不起，以何为缘耶?以此触为缘。然此触为无常、所造作、缘物而起者。无常、

所造作、缘物而起之此触，为缘所起之非苦非乐，何为有常住耶?’彼于触又于非

苦非乐，观无常而住……消亡……离欲……灭尽……舍弃。彼于触又于非苦非乐，

观无常而住……消亡……离欲……灭尽……舍弃，则触与非苦非乐受之无明随眠，

皆所舍弃。

九 彼若感于乐受，则知其为无常，知无恋着，知无喜悦。若感于苦受……若感于

非苦非乐受，则知其为无常，知无恋着，知无喜悦。

一〇 彼若感于乐受，则感于此离系缚。若感于苦受……若感于非苦非乐受，则感

于此离系缚。

一一 彼感于身所际限之受，了知‘我感于身所际限之受。’感于命所际限之受，

了知‘我感于命所际限之受。’而身坏命尽时，了知‘此处一切之所感受、所喜悦

者，皆应冷却。’

一二 诸比丘!譬如缘油又缘灯心，油灯则燃起，因油与灯心之尽而无食，油灯则

消失。同此，诸比丘!比丘感于身所际限之受……了知‘于此处之所感受、所喜悦

者，皆应冷却。’