二 [尔时，世尊曰：]‘诸比丘!有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。

有因而生害觉，非无因。

三 诸比丘!有因而生欲觉，非无因。有因而生嗔觉，非无因。有因而生害觉，非

无因者，何耶?

四 诸比丘!缘欲界而生欲想，缘欲想而生欲思惟，缘欲思惟，而生欲欲，缘欲欲，

而生欲热，缘欲热，而生欲求。诸比丘!无闻之凡夫乃求欲求，依身语意三处，而

入于 邪。

五 诸比丘!缘嗔界而生嗔想，缘嗔想，而生嗔思惟、嗔欲、嗔热、嗔求。诸比丘!

无闻之凡夫乃求嗔求，依身语意三处，而入邪。

六 诸比丘!缘害界，而生害想……害思惟、害欲、害热、害求。诸比丘!无闻之

凡夫乃求害求，依身语意三处，而入于邪。

七 诸比丘!譬如有人，以燃草之火炬，而弃于干草原，若彼不以手、足立即消灭

者，诸比丘!如是栖于草木之生类，则陷于灾祸中。

八 诸比丘!同于此，虽任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而不能立即舍离、

排除毁、灭、消灭，彼于现法则住于苦。有破坏、有恼、有闷，身坏命终之后，待

受恶趣。

九 诸比丘!有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不害

觉，非无因。

一〇 诸比丘!有因而生出离觉，非无因。有因而生不嗔觉，非无因。有因而生不

害觉，非无因者，何耶?

一一 诸比丘!缘出离界，而生出离想，缘出离想，而生出离思惟，缘出离思惟，

而生出离欲，缘出离欲，而生出离热，缘出离热，而生出离求。诸比丘!多闻之圣

弟子求出离求，依身语意三处，而入于正。

一二 诸比丘!缘不嗔界，而生不嗔想……生不嗔思惟、不嗔欲、不嗔热、不嗔求。

诸比丘!多闻之圣弟子乃求不嗔求，依身语意三处，而入于正。

一三 缘不害界，而生不害想，缘不害想，而生不害思惟，缘不害思惟，而生不害

欲，缘不害欲，而生不害热，缘不害热，而生不害求。诸比丘!多闻之圣弟子乃求

不害求，依身语意三处，而入于正。

一四 诸比丘!譬如有人，以燃草之火炬，弃于干草原，若以手、足立即消灭，诸

比丘!如是，栖于草木之生类，则免陷祸厄。

一五 诸比丘!同于此，任何之沙门、婆罗门，生起不正之想，而立即舍离、排除、

毁灭、消灭，彼于现法则住于乐、无破坏、无恼、无闷，身坏命终之后，待受善处。’