[九六] 第二十六 非苦非乐
一~三 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
‘诸比丘!因有何?由取于何?因现贪于何?而起如是见：死后为非苦非乐，无
病之有我耶?’
四 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’
五 ‘诸比丘!因有色，由取于色，因现贪于色，以起如是见：死后为非苦非乐，无
病之有我。
六~九 因有受……想……行……识，由取于识，因现贪于识，以起如是见：死后
为非苦非乐，无病之有我。
一〇 诸比丘!汝等于意如何，色是常耶?是无常耶?’
‘大德!是无常……乃至观……变易之法，得为此是我所，此是我，此是我体
耶?’
‘大德!不也。’
一一~一四 ‘受……想……行……识是常耶?是无常耶…？乃至观……变易之
法，得为此是我所，此是我，此是我体耶?’
‘大德!不也。’
一五 ‘诸比丘!是故所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、
近。正慧如是以观一切此非我所，此非我，此非我体。
一六~一九 所有受……想……行……识之过去、未来、现在……乃至……以正慧
观：
二〇 诸比丘!如是观之，有闻之圣弟子厌患于色，厌患于受，厌患于想、厌患于
行、厌患于识。厌患而离欲，离欲而解脱，解脱而解脱智生，即知 生已尽，梵行
已立，所作已办，不受后有。’
一章十八记别
二章二十六经
三章二十六经
四章二十六经
有如是之广说
见相应(终)
