※二 ‘诸比丘!余不言A依行往世间之终而可知可见世间之终 ，然则诸比丘!余亦

不言不达世间之终，而可到达苦之终。’宣说此后，世尊则从座起，而入精舍。

三 时，世尊离去不久，此等之比丘心生思念：‘诸友!世尊为我等说：‘诸比丘!

余不言依行往世间之终而可知可见世间之终，然则诸比丘!余亦不言不达世间之

终，而可得达苦之终。’如是略说此教，而未精细解说其意义，即从座起，而入精

舍。对世尊所略说，有谁能详细解说此教之意义耶?’

四 时，此等比丘心生思念：‘此尊者阿难，乃大师所称扬，为有智之同梵行者所尊

敬。尊者阿难于世尊所略说未精细解说之意义，能精细解说此教之意义。吾等当诣

尊者阿难处。诣已，向尊者阿难，可问此之意义。’

五 于是，此等比丘来诣阿难处。诣已，与尊者阿难共相问讯，交谈亲爱、恳热之

语已，坐于一面。

六 坐于一面之此等比丘，向尊者阿难曰：‘友阿难!世尊为我等说：‘诸比丘!余

不言依行往世间之终而可知可见世间之终，然则，诸比丘!余亦不言不达世间之终，

而可得达苦之终。’如是略说此教，而未精细解说此教之意义，即从座起，而入精

舍。友!世尊去后不久，吾等比丘心生思念：‘诸友!世尊为我等说：‘诸比丘!余

不言依行往世间之终而可知可见世间之终，然则，诸比丘!余亦不言不达世间之终，

可得达苦之终。’如是略说此教，而未精细解说此教之意义，即从座起，而入精舍。

对世尊之略说，而未详细解说者，谁能详细解说此教之意义耶?’友!于此，吾等

心生思念：‘诸友，此尊者阿难为大师所称扬，为有智之同梵行者所尊敬。尊者阿

难或对世尊之略说，而未详细解说者，能详细解说此教之意义。吾等来诣尊者阿难

处，诣已，可向尊者阿难以问此义。’请尊者阿难，以为解说。’

七 ‘诸友!譬如有人欲得树心，为求树心、探寻树心而巡行，于有树心之挺拔直立

树前，舍其根，舍其干，思向枝叶以探寻树心。当大师现前，于世尊之外，向吾问

此意义，汝等尊者之所思，此义亦犹如是。诸友!此世尊，知而示知，见而示见，

是眼、是智、是法、是梵、是语者、说者，为赍持利益，是施与甘露味之法主如来

。而今正是向世尊奉问此意义之时，世尊为汝等赐予释答，汝等对此应护持。’

八 ‘实则友阿难!世尊知而示知，见而示见，是眼、是智、是法、是梵、是语者、

说者，为赍持利益，是施甘露味之法主如来，而今正是向世尊奉问此义之时。世尊

为我等释答，我等当护持于此。然而尊者阿难，为大师所赞扬，有智之同梵行者所

尊敬。尊者阿难对世尊之略说，能以详解此教之意义，而未予详加解说。尊者阿难!

当不为难，请为解说。’

九 ‘然则，诸友!且谛听，善思惟，我当为说。’

‘唯然，友!’此诸比丘应答尊者阿难。

一〇 尊者阿难答说，如次曰：‘诸友!世尊为汝等说：‘诸比丘!余不言由行往世

间之终而可知可见世间之终，然而诸比丘!余亦不言不达世间之终，而可得达苦之

终。’如是，诸友!世尊略说示教，而未精细解说其意义，即从座起，而入精舍，

对此教之意义，余如是详知：

一一 诸友!凡夫依彼以为世 想，若有以为世想者，于圣者之语义彼称之为世。

诸友!依何以为世想?以为世思者?诸友!若依眼以为世想，以作为世思者，诸法

友!若依耳……依鼻……依舌……依身……诸友!依意，以为世想、以为世思者，

于圣者之语义，彼称为世。诸友!若因彼以为世想，以为世思者，于圣者之律，彼

称为世。

一二 世尊为汝等说：‘诸比丘!余不言依行往世间之终而可知可见世间之终，然

而诸比丘!余亦不言不达世间之终，而可得达苦之终。’如是略说示教，而未解说

其详细意义，即从座起，而入精舍。诸友!世尊之略说示教，而未精细解说其意义，

此教之意义，余如是知。然而汝等尊者若有意愿，当诣世尊住处，以奉问此义，世

尊将予释答，则应护持。’

‘唯然，友!’此比丘等应答尊者阿难，即从座起，往诣世尊住处，礼拜世尊，

坐于一面。

一三 坐于一面之诸比丘，白世尊曰：‘大德!世尊为我等[说]：‘诸比丘!余不

言依行往世间之终而可知可见世间之终，然而诸比丘!余亦不言不达世间之终，而

可达得苦之终。’如是略说示教而未解说其详细意义，即从座起，而入精舍。大德!

世尊离去未久，吾等心如是思念：‘诸友!世尊为吾等说：‘诸比丘!余不言依行往

世间之终而可知可见世间之终，然而诸比丘!余亦不言未达世间之终而可达得苦之

终。’如是略说示教，而未解说详细之意义，即从座起，而入精舍。对世尊之略说示

教，而未作详细解说其意义，有谁能详细解说此教之意义耶?’

一四 大德!吾等心生思念：‘此尊者阿难为大师所称扬，为有智之同梵行者所尊

敬。尊者阿难或对世尊之略说示教，而未作详细解说，当能详细解说此教之意义。

吾等往诣尊者阿难之处，向尊者阿难当可问此意义。’因此，大德!吾等往诣阿难

住处，向阿难请问此意义。

一五 大德!尊者阿难为吾等，以此法、以此句、以此文解说其意义。’

‘诸比丘!阿难是贤者，诸比丘!阿难是大智者。诸比丘!汝等若向余问此之意

义，余亦与阿难之对此所释答作完全相同之释答。此即其意义，当如是对此护持。’