※三 ‘诸比丘!譬如对王、王臣，有愚痴不聪明无能之厨士，备酸、苦、辛、甘、苛、

不苛、碱、不碱、种种之羹。

四 诸比丘!彼愚痴不聪明无能之厨士，不知主人之食相以‘今日此食羹为善，’

即着手多取于此，以显其色。以‘今日之酸食羹为善。’即着手多取于酸，以显其

酸色。并以‘今日之苦……辛……甘……苛……不苛……碱……不碱食羹为善，’

即着手多取于不碱，以显其不碱之色。

五 诸比丘!彼愚痴不聪明无能之厨士，则不得庇护、不得俸给、不得奖赏。何以

故?诸比丘!彼愚痴不聪明无能之厨士，乃不知主人之食相。

六 诸比丘!如是，于此有一类愚痴不聪明无能之比丘，于身观身，热诚、正知、

正念，调伏世间之贪忧而住。彼虽于身观身而住，然其心不得定，不能断随烦恼，

彼不知其相。于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而

住。彼虽于法观法而住，然其心不得定，不能断随烦恼，彼不知其相。

七 诸比丘!彼愚痴不聪明无能之比丘，不得现法乐住，不得正知、正念。何以故

?诸比丘!彼愚痴不聪明之比丘，不知自之心相。’

二

八 ‘诸比丘!譬如对王、王臣，有具智聪明善能之厨士，备酸、苦、辛、苛、不苛、

碱、不碱、种种之羹。

诸比丘!彼具智聪明善能之厨士，知主人之食相以‘今日之此食羹为善’，即着

手多取于此，以显其色。以‘今日酸之食羹为善’，即着手多取于酸，以显其酸之色。

以‘今日之苦……辛……甘……苛……不苛……碱……不碱食羹为善，’即着手多

取于不碱，以显其不碱之色。

九 诸比丘!彼具智聪明善能之厨士，乃能得庇护、得俸给、得奖。何以故?诸比

丘!彼具智聪明善能之厨士，乃知主人之食相。

一〇 诸比丘!如是，于此有一类具智聪明善能之比丘，于身观身，热诚、正知、

正念，调伏世间之贪忧而住。彼于身观身而住，其心得定，断随烦恼，彼知其相。

于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。彼于法观

法而住，其心得定，断随烦恼，彼知其相。

一一 诸比丘!彼具智聪明善能之比丘，得现法乐住，得正念、正知。何以故?诸

比丘，彼具智聪明善能之比丘，知自之心相。’