[五] 第五 何义
一 舍卫城因缘。
二 时，众多比丘诣世尊住处。[诣已，礼敬世尊]坐于一面。
三 坐于一面之彼诣比丘，白世尊曰：
‘大德!此处异学之修行者，问我等曰：‘诸友等!为何 于沙门瞿昙处以修梵
行耶?’大德!如是之问，我等答彼异学之修行者曰：‘友等!为偏知于苦，于世
尊之处修梵行。’大德!以如是之问，我等如是答者，是说世尊之所说耶?或无以
非实诽谤世尊耶?以法随法说耶?无以堕同法论者、随法论者于呵责处耶?’
四 ‘诸比丘!对如是之问，汝等作如是之答者，乃说我所说，无以不实诽谤于我。
以法随法说，无堕同法论者随法论者于呵责处。诸比丘!为偏知于苦，乃于我处修
梵行。
诸比丘!若异学之修行者，对汝等作如是问：‘友等!又偏知此苦，是有道、
有迹耶?’诸比丘!若如是问者，汝等对彼异学之修行者，应如是答：‘友等!偏
知此苦，是有道有迹。’
五 诸比丘!偏知此苦，云何为有道?云何有迹耶?即八支圣道是，谓：正见、[正
思惟、正语、正业、正命、正精进、正念]、正定是。诸比丘!偏知此苦，有此道、
此迹。
六 诸比丘!若如是问者，汝等对彼异学之修行者，应如是作答。’
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