[二〇] 第十 分别
※二 ‘诸比丘!对四神足之修习、多修者,则有大果、大功德。诸比丘!云何对四神
足之修习、多修,有大果、大功德耶?
三 诸比丘!于此有比丘,修习欲三摩地勤行成就之神足,如是,于欲不过分退缩
、不过分精勤,于内不收、于外不散,有前后想而住,后如前、前如后,上如下、
下如上,夜如昼、昼如夜,如是以广大不缠之心,修习光耀心。
勤三摩地……心三摩地……
修习观三摩地勤行成就之神足,如是于观不过分退缩,不过分精勤,于内不收、
于外不散,有前后想而住,后如前、前如后,上如下、下如上,夜如昼、昼如夜,
如是以广大无缠之心,修习光耀心。’
二
四 ‘诸比丘!以何为欲,过分退缩耶?
诸比丘!欲,与懈怠俱行、与懈怠相应。
诸比丘!此名之为欲过分退缩。
五 诸比丘!以何为欲,过分精勤耶?
诸比丘!欲,与掉举俱行、与掉举相应。
诸比丘!此名之为欲为过分精勤。
六 诸比丘!以何为欲,于内为收耶?
诸比丘!欲,与惛眠俱行、与惛眠相应。
诸比丘!此名之为欲,于内为收。
七 诸比丘!何为欲外散耶?
诸比丘!欲,依外之五妙欲而扩散。
诸比丘!此名之为欲,于外为散。
八 诸比丘!以何为比丘有前后想而住,后如前、前如后耶?
诸比丘!于此有比丘,对前后想善持、善作意、善观、于慧善通达。
诸比丘!如是比丘有前后想而住,后如前、前如后。
九 诸比丘!比丘以何为上如下、下如上而住耶?
诸比丘!于此有比丘,观察由足跖以上、由发顶以下至皮为边际,充满种种不
净之此身,此身为发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、骨髓、肾、心、肝、肋、膜、
脾、肺、肠、肠间膜、胃、排泄物、胆汁、痰、脓、血、汗、脂、泪、浆、唾、鼻
液、髓、尿是。
诸比丘!如是比丘为上如下、下如上而住。
一〇 诸比丘!比丘以何为夜如昼、昼如夜而住耶?
诸比丘!于此有比丘,于昼修习欲三摩地勤行成就之神足,以行相、特相、因
相,同于夜修习欲三摩地勤行成就之神足。于夜修习欲三摩地勤行成就之神足,以
行相、特相、因相,同于昼修习欲三摩地勤行成就之神足。
诸比丘!如是比丘为夜如昼、昼如夜而住。
一一 诸比丘!何为比丘以广大不缠之心,修习光耀心耶?
诸比丘!于此有比丘,善持光明想、善摄持光明想。
诸比丘!如是比丘为以广大不缠之心,修习光耀心。’
三
一二 ‘诸比丘!以何为勤,过分退缩耶?
诸比丘!勤,与懈怠俱行、与懈怠相应。
诸比丘!此名之为勤,过分退缩。
一三 诸比丘!以何为勤过分精勤耶?
诸比丘!勤,与掉举俱行、与掉举相应。
诸比丘!此名之为勤过分精勤。
一四 诸比丘!以何为勤,于内为收耶?
诸比丘!勤,与惛眠俱行、与惛眠相应。
诸比丘!此名之为勤,于内为收。
一五 诸比丘!以何为勤,于外为散耶?
诸比丘!勤,依外之五妙欲扩散。
诸比丘!此名之为勤,于外为散。
一六~一九 ……乃至……
诸比丘!何为比丘以广大不缠之心,修习光耀心耶?
诸比丘!于此有比丘,善持光明想,对昼日想善摄持。
诸比丘!如是比丘为以广大不缠之心,修习光耀心。’
四
二〇 诸比丘!以何为心过分退缩耶?
诸比丘!心,与懈怠俱行、与懈怠相应。
诸比丘!此名之为心过分退缩。
二一 诸比丘!以何为心过分精勤耶?
诸比丘!心,与掉举俱行、与掉举相应。
诸比丘!此名之为心过分精勤。
二二 诸比丘!以何为心,于内为收耶?
诸比丘!心,与惛眠俱行、与惛眠相应。
诸比丘!此名之为心,于内为收。
二三 诸比丘!以何为心,于外为散耶?
诸比丘!心,依外之五妙欲而扩散。
诸比丘!此名之为心,于外为散。
二四~二七 ……乃至……诸比丘!如是比丘以广大不缠之心,修习光耀心。’
五
二八 ‘诸比丘!以何为观过分退缩耶?
诸比丘!观,与懈怠俱行、与懈怠相应。
诸比丘!此名之为观过分退缩。
二九 诸比丘!以何为观过分精勤耶?
诸比丘!观,与掉举俱行、与掉举相应。
诸比丘!此名之为观过分精勤。
三〇 诸比丘!以何为观,于内为收耶?
诸比丘!观,与惛眠俱行、与惛眠相应。
诸比丘!此名之为观,于内为收。
三一 诸比丘!以何为观,于外为散耶?
诸比丘!观,依外之五妙欲而扩散。
诸比丘!此名之为观,于外为散。
三二~三五 ……乃至……诸比丘!如是比丘为以广大不缠之心,修习光耀心。
三六 诸比丘!对四神足如是修习、对四神足如是多修者,则有大果、大功德。
诸比丘!比丘对四神足如是修习、如是多修时,则领受多端神变:以一身成多
身、以多身成一身……乃至……以身威及于梵世……乃至……。
三七 诸比丘!对此四神足如是修习、如是多修时,则依诸漏尽,无漏心解脱、慧
解脱,于现法自证知、现证,具足而住。’
三八 六神通亦可广说。
第二鹿母殿震动品(终)
此品之摄颂曰:
前与大果欲
目连婆罗门
沙门婆罗门
比丘与说示
分别共为十
第三 铁丸品