※三 ‘诸比丘!有依因由 之比丘，不依信，不依爱好，不依传闻，不依因由之论

辩，不依乐着于推理玄想，证知：‘生已尽、梵行已修、所作已办、不为如是再生。’

如是因由对他释答耶?’

四 ‘大德!我等之法，当以世尊为根本……’

五 ‘诸比丘!有因由、依因由之比丘，不依信，不依爱好，不依传闻，不依理由之

论辩，不依乐着于推理玄想，以‘生已尽……不来生。’对他作如是释答。

六 诸比丘!有依因由之比丘，不依信用，不依爱好，不依传闻，不依理由之论辩，

不依乐着于推理玄想，而以‘生已尽……不再来生。’如是向他作释答，其因由者

何耶?

七 诸比丘!于此有比丘，以眼见色，或内有贪、嗔、痴，知：‘我内有贪、嗔、

痴；’或内无贪、嗔、痴，知：‘我内无贪、嗔、痴。’诸比丘!比丘以眼见色，

或内有贪、嗔、痴，知：‘我内有贪、嗔、痴；’或内无贪、嗔、痴，知：‘我内

无贪、嗔、痴。’诸比丘!此等之诸法，或依信而知耶?或依爱好而知耶?或依传

闻而知耶?或依因由之论辩而知耶?或依乐着于推理玄想而知耶?’

‘大德!不然，依此等之任何亦不得知。’

‘诸比丘!此等之诸法，非依智慧可知见耶?’

‘大德!诚然。’

‘诸比丘!此乃其因由，依此因由之比丘，不依信用，不依爱好，不依传闻、不

依理由之论辩，不依乐着于推理玄想，以‘生已尽……不再来生。’如是释答于他。

八~一二 诸比丘!复次有比丘，以耳闻声……以鼻嗅香……以舌味味……以身触

触……以意识法，或于内有贪、嗔、痴，知：‘我内有贪、嗔、痴；’或内无贪、

嗔、痴，知：‘我内无贪、嗔、痴。’诸比丘!比丘以意识法，或于内有贪、嗔、

痴，知：‘我内有贪、嗔、痴；’或内无贪、嗔、痴，知；‘我内无贪、嗔、痴。’

诸比丘!此等之诸法，或依信而知耶?或依爱好而知耶?或依传闻而知耶?或依理

由之论辩而知耶?或依乐着于推理玄想而知耶?’

‘大德!不然，依此等之任何亦不得知。’

‘诸比丘!此等诸法非依智慧可知见耶?’

‘大德!诚然。’

一三 ‘诸比丘!此为其因由，依此因由之比丘，不依信用，不依爱好，不依传闻，

不依理由之论辩，不依乐着于推理玄想，以‘生已尽……不再生来。’如是释答于

他。’