二 其时，众多之比丘，住于鹿子母堂下，掉举、憍慢、轻薄、饶舌、出杂语、失

念、不正知、不能入定、心迷乱、根低劣。

三 时，世尊对具寿大目犍连告曰：

‘目犍连!彼同梵行者住鹿子母堂下，掉举、憍慢、轻薄、饶舌、出杂语、失念、

不正知、不入于定、心迷乱、根低劣。目犍连!往吓彼诸比丘。’

‘唯唯!大德 ．’

具寿目犍连应诺世尊，现神力行，以足指动鹿子母堂摇震。

四 时，彼诸比丘恐惧得身毛竖立，立于一面曰．

‘稀有哉!未曾有哉!实则，此鹿子母堂乃善防风，且基深善埋，该是不震不摇，

何得动摇震耶?’

五 时，世尊，至彼诸比丘之处。至已，世尊告彼诸比丘曰：

‘诸比丘!云何汝等恐惧得身毛竖立，立于一面耶?’

‘稀有哉!大德!未曾有哉!大德!实则，此鹿子母堂乃善防风，且基深善埋，

该是不震不摇，何得动摇震耶?’

六 ‘诸比丘!目犍连比丘欲吓汝等，乃以是指使鹿子母堂动摇震。

诸比丘!汝等于意云何?对何法修习、多修，故目犍连比丘有如是大神通、大

威德耶?’

‘大德!我等于法以世尊为根本，以世尊为眼……乃至……诸比丘闻世尊之所说

受持。’

七 ‘诸比丘!然则且谛听。

诸比丘!对四神足修习、多修故，目犍连比丘有如是大神通、大威德。以何为

四神是耶?

八 诸比丘!于此目犍连比丘，修习欲三摩地勤行成就之神足……修习勤三摩地

……心三摩地……观三摩地勤行成就之神足，如是于欲不过分退缩，不过分精勤，

于内不收、于外不散，有前后想而住，后如前、前如后，上如下、下如上，夜如昼、

昼如夜，如是以广大不缠之心，修习光耀心。

九 诸比丘!对此四神足修习、多修，目犍连比丘有如是大神通、大威德。

一〇 诸比丘!对此四神足修习、多修故，目犍连比丘领受多端神变……乃至……

至梵世以身威所及。

一一 诸比丘!对此四神足修习、多修故，目犍连比丘由诸漏尽，无漏心解脱、慧

解脱，于现法自证知、现证，具足而住。’

一二 如是六神通亦应广说。