[二四] 第四 宿智
※二 ‘诸比丘!余于正觉前，尚未成正觉之菩萨时，余生如是念：‘何 者为受?何
者为受之生起?何者为受之灭尽?何者为达受灭尽之道?何者为受之甘味?何者为
受之患难?何者为受之出离耶?’
三 诸比丘!于余生如是念：‘此等 三者为受。即：乐受、苦受、非苦非乐受是。
此等称为受。由触之生起，有受之生起，渴爱为引受生起之道。由触之灭尽，有受
之灭尽……凡对受之抑制欲贪，舍欲贪，此为受之出离。’
四 诸比丘!‘此等为受。’于余所未曾闻之法，眼现、智现、慧现、明现、光现
是。
五 诸丘比!‘此为受之生起。’于余所未曾闻之法，眼现、智现、慧现、明现、
光现。
六 诸比丘!‘此为达受生起之道。’于余所未曾闻之……
七 诸比丘!‘此为受之灭。’于余所未曾闻之……
八 诸比丘!‘此为达受灭之道。’于余所未曾闻之……
九 诸比丘!‘此为受之甘味。’于余所未曾未闻之……
一〇 诸比丘!‘此为受之患难。’于余所未曾闻之……
一一 诸比丘!‘此为受之出离也。’于余所未曾闻之法，眼现：智现、慧现、明
现、光现。’
上篇
主页
目录
目录字典
标记
笔记
清除
导出
保存
全屏
听书
下篇
主页目录目录字典标记笔记清除导出保存全屏听书下篇