‘诸比丘!因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见：风不吹，河不流，

怀妊而不生，日月出而不没，如柱之立住耶?’

三 ‘大德!世尊乃我等之法根……乃至……’

四 ‘诸比丘!因有色，由取色，因现贪于色，而起如是见：风不吹，河不流，怀妊

而不生，日月出而不没，如柱之立住。’

五~七 受……想……行……

八 因有识，由取识，因现贪于识而起如是见：风不吹，河不流，怀妊而不生，日

月出而不没，如柱之立住。

九 诸比丘!汝等于意如何?色是常耶?是无常耶?

‘大德!是无常。’

‘无常者，是苦耶?是乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘不执取无常、苦变易之法，以起如是之见：风不吹，河不流，怀妊而不生，日

月出而不没，如柱之立住耶?’

‘大德!不也。’

一〇~一二 受……想……行……

一三 ‘识是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘无常者，是苦耶?是乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘不执取无常、苦变易之法，以起如是之见：风不吹，河不流，怀妊而不生，日

月出而不没，如柱之立住耶?’

‘大德!不也。’

一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求下意之所伺是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘无常者，是苦耶?是乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘不执取无常、苦变易之法，以起如是见：风不吹，河不流，怀妊而不生，日月

出而不没，如柱之立住耶?’

‘大德!不也。’

一五 ‘诸比丘!圣弟子于如是六处断疑惑，于苦断疑惑，于苦集断疑惑，于苦灭断

疑惑，于顺苦灭道断疑惑者，诸比丘!此圣弟子名为预流，有不堕法，决定，为趣

三菩提。’