一 尔时，世尊住跋只国，郁迦支罗之恒河边，与大比丘众俱。时，舍利弗与目犍

连般涅盘未久。

二 其时，比丘众围绕世尊，而坐于露地上。时，世尊默然观察比丘众已，告诸比

丘曰：

三 ‘诸比丘!自舍利弗、目犍连般涅盘，此众会似如空虚。诸比丘!少此二者，此

众会如空虚。(然)不须顾虑舍利弗、目犍连所住之方。

四 诸比丘!过去世应供、正等觉者、诸世尊，亦有一双最上弟子；于我，则如舍

利弗、目犍连者是。诸比丘!未来世之应供、正等觉者、诸世尊，亦有一双最上弟

子；于我，则如舍利弗、目犍连。

五 诸比丘!(彼二者)于诸弟子是希有者，于诸弟子是未曾有者--行师之教说，

遵守教诫，为四众所受敬、喜悦、尊重、供养。诸比丘!(彼二者)于如来是希有

者，于如来是未曾有者，然如是一双之弟子般涅盘，如来是无悲愁者。

诸比丘!云何得于常?所生、所灭、有为、有灭坏之法者，使之不灭坏，乃无

有是处。

六 诸比丘!譬如坚固之大树住立，先坏其大枝，诸比丘!如是坚固之大比丘众住，

有舍利弗、目犍连之般涅盘。诸比丘!云何可得[常住]耶?所生、所成、有为、

有灭坏之法者，使之不灭坏，乃无有是理。

七 诸比丘!然则，应以自为洲、[以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以法

为依处，]不以他为依处。

诸比丘!云何比丘当以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以

法为依处，不以其他为依处耶?

八 诸比丘!于此有比丘，于身观身，[热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。

于受……于心]……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。

诸比丘!如是，比丘以自为洲、以自为依处，不以其他为依处；以法为洲、以

法为依处，不以其他为依处而住。

九 诸比丘!于今或我灭度后，当以自为洲[、以自为依处，不以其他为依处；以

法为洲、以法为依处，不以其他为依处]，则于勤学者中，乃我最上之比丘。’