二 时，具寿优陀夷诣世尊住处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿优

陀夷，白世尊曰:

三 ‘稀有哉!大德!未曾有哉!大德!大德!所以我对世尊，敬奉、敬爱、尊重、

有惭愧。大德!我前在家时不敬法、不敬僧。大德!我对世尊敬爱、尊重、惭愧，

欲离家为出家，愿世尊为我说法：‘色是如是、色之集是如是、色之灭是如是，受

是如是……乃至……想是如是……行是如是……识是如是、识之集是如是、识之灭

是如是。’

四 大德!我去往空屋，以转此五取蕴之生灭：如实证知‘此是苦’，如实证知‘此

是苦集’，如实证知‘此是苦灭’，如实证知‘此是顺苦灭道。’

五 大德!我现观于法，以得道，我修习、多修此者，则住如如而到达真如，了知：

生已尽、梵行已立、所作已办 、更不受后有。大德!我获得念觉支，我修习、多

修于此者，则住如如而到达真如，了知：生已尽、[梵行已立、所作已办、更不受后

有。……[择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支]……大德!我获得

舍觉支，我修习、多修于此者，则住如如而到达真如，了知：生已尽、梵行已立、

所作已办、更不受后有。大德!我获得此道，我修习、多修于此者，住如如到达真

如，了知：生已尽、梵行已立、所作已办、更不受后有。’

六 ‘善哉!善哉!优陀夷!汝获得此道，汝修习、多修于此者，则住于如如而到达

真如，了知 ：生已尽、梵行已立、所作已办、更不受后有。’

第三优陀夷品(终)

此品摄颂曰：

觉说处非如理

不损尽灭决择

一法与优陀夷

第四 盖品