※二 时，有众多之比丘来至世尊住处。至已，敬礼世尊，坐于一面。世尊对坐于一

面之彼诸比丘曰：

三 ‘诸比丘!对一法修习、多修者，则四法圆满：对四法修习、多修者，则七法圆

满；对七法修习、多修者，则二法有圆满者否?’

‘大德!在我等于法乃以世尊为根本……乃至……’

‘诸比丘!对一法修习、多修者，则四法圆满；对四法修习、多修者，则七法圆

满；对七法修习、多修者，则二法有圆满。

四 诸比丘!对何之一法修习、多修者，则四法圆满；对四法修习、多修者，则七

法圆满；对七法修习、多修者，则二法圆满耶?

诸比丘!于入出息念定之一法修习、多修者，则四念处圆满；对四念处修习、

多修者，则七觉支圆满;对七觉支修习、多修者，则明、解脱圆满。

一

五 ‘诸比丘!云何于入出息念定修习、多修者，则四念处圆满耶?

六~一二 诸比丘!于此有比丘，往阿兰若、往树下、往空屋，结跏趺坐，以身正

持，修念现前，正念入息、正念出息……乃至……学‘我观定弃入息’，学‘我观定

弃出息’。

一三 诸比丘!若比丘行长入息，知为‘长入息’：行长出息，知为‘长出息’；行

短入息……乃至……觉偏身……乃至……学‘止身行入息’，学‘止身行出息’，诸

比丘!其时，比丘于身观身，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。何以

故耶?

一四 诸比丘!吾谓入出息乃随一之身。诸比丘!故其时，比丘于身观身，以热诚、

正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

一五 诸比丘!若比丘学‘觉喜……觉乐……觉心行……止心行入息’，学‘止心行

出息’，诸比丘!其时，比丘于受观受，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而

住。何以故耶?

一六 诸比丘!吾谓入出息之善作意，乃随一之受。诸比丘!故其时，比丘于受观

受，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

一七 诸比丘!若比丘学‘觉心……心欢喜之……心解脱之入息’‘学‘心解脱之出

息’，诸比丘!其时，比丘于心观心，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

何以故耶?

一八 诸比丘!吾对忘念、不正知者，不说入出息念定之修习。诸比丘!故其时，

比丘于心观心，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

一九 诸比丘!若比丘学‘观无常……观贪……观灭尽……观定弃入息’，学‘观定

弃出息’，诸比丘!其时，比丘于诸法观法，热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏

而住，以慧观贪忧之断，善予观察。诸比丘!故其时，比丘于诸法观法，以热诚、

正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

二〇 诸比丘!对入出息念定如是修习、如是多修者，则四念处圆满。’

二

二一 ‘诸比丘!云何对四念处修习、多修者，则七觉支圆满耶?

二二 诸比丘!比丘于身观身，住于系念时，比丘之念不忘失。诸比丘!比丘系念

不忘失时，比丘得念觉支，修习念觉支，念觉支修习圆满。如是正念而住，以慧对

彼法决择、伺察、观察。

二三 诸比丘!比丘如是正念而住，以慧对彼法决择、伺察、观察时，比丘得择法

觉支，修习择法觉支，择法觉支修习圆满。以慧对彼法决择、伺察、观察，则得不

退之精进。

二四 诸比丘!比丘以慧对彼法泱择、伺察、观察，得不退之精进时，比丘得精进

觉支，修习精进觉支，精进觉支修习圆满。发精进者，则得离财之喜。

二五 诸比丘!比丘发精进得离财之喜时，比丘得喜觉支，修习喜觉支，喜觉支修

习圆满。意喜者，则身轻安而心轻安。

二六 诸比丘!比丘意喜而身轻安、心轻安时，比丘得轻安觉支，修习轻安觉支，

轻安觉支修习圆满。身轻安则得乐、得心定。

二七 诸比丘!比丘身轻安得乐、得心定时，比丘得定觉支，修习定觉支，定觉支

修习圆满。如是得心定，善予观察。

二八 诸比丘!比丘如是得心定、善观察时，比丘得舍觉支，修习舍觉支，舍觉支

修习圆满。

二九 诸比丘!比丘于受……于心……于诸法观法，系念而住时，比丘之念不忘失。

三〇 诸比丘、比丘系念不忘失之时，比丘得念觉支，修习念觉支，念觉支修习圆

满……乃至……如是得心定，善予观察。

三一 诸比丘!比丘如是得心定、善观察时，比丘得舍觉支，修习舍觉支，舍觉支

修习圆满。

三二 诸比丘!对四念处如是修习、如是多修者，则七觉支圆满。’

三

三三 ‘诸比丘!云何对七觉支修习、多修者，则明、解脱圆满耶?

三四 诸比丘!于此有比丘，依远离、依离贪、依灭尽，修习回向于舍之念觉支……

择法觉支……精进觉支……喜觉支……轻安觉支……定觉支……依远离、依离贪、

依灭尽，修习回向于舍之舍觉支。

三五 诸比丘!对七觉支如是修习、如是多修者，则明、解脱圆满。