[二] 第二 我所 南传相应部 [四] 第四 无我所

[三] 第三 我

一~二 [尔时,世尊]舍卫城……乃至……

‘因有何?由取于何?由现贪于何?而起如是之见:此是我,此是世间,此我应

于死后有,常、恒、永住而为不变易之法耶?’

三 ‘大德世尊乃我等之法根……乃至……’

四 ‘诸比丘!由有色,由取于色,由现贪于色,而起如是之见:此是我,此是世间,

此我应于死后有,常、恒、永住,为不变易之法。

五~七 受……想……行……

八 因有识,由取于识,由现贪于识,而起如是之见:此是我,此是世间,此我应

于死后有,常、恒、永住,为不变易之法。

九~一三 诸比丘!汝等于意如何:色是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘不取彼而起如是之见:此是我……乃至……为不变易之法耶?’

‘大德!不也。’

一四 ‘所见、所闻、所思、所知、所得、所求、意之所伺是常耶?是无常耶?’

‘大德!是无常……乃至……’

‘不取彼而起如是之见:此是我,此是世间,此我应于死后有、常、恒、永住而

为不变易之法耶?’

‘大德!不也。’

一五 ‘诸比丘!圣弟子于如是六处断疑惑,于苦断疑惑……乃至……于顺苦灭道断

疑惑者,诸比丘!此圣弟子名为预流,有不堕法,决定,为趣三菩提。’

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