者为受。

三 诸比丘!有有食乐 之喜，有无食乐之喜，有比无食乐更无食乐之喜。有有食

乐之乐，有无食乐之乐，有比无食乐更无食乐之乐。有有食乐之舍，有无食乐之舍，

有比无食乐更无食乐之舍。有有食乐之解脱，有无食乐之解脱，有比无食乐更无食

乐之解脱。

四 诸比丘!何者为有食乐之喜耶?诸比丘!为此等 五种之欲是。何者为五?眼

所识之色，可快意、爱、乐、形爱，诱生欲念者。耳所识之声……鼻所识之香……

舌所识之味……身所识之触、可快意……爱、乐、形爱，诱生欲念者。诸比丘!此

等为五种欲也。诸比丘!凡以此等五种欲为缘所起之喜，诸比丘!此称为有食乐之

喜。

五 诸比丘!何者为无食乐之喜耶?诸比丘!于此处有比丘 ，离诸欲、离不善法、

有寻有伺、而逮达住于由离生喜乐之初禅。由寻、伺之息灭，于内部寂静，心之单

一性，无寻无伺，逮达住于由定生喜乐之第二禅。诸比丘!此称为无食乐之喜。

六 诸比丘!何者为比无食乐更无食乐之喜耶?诸比丘!凡观察于贪欲解脱之心，

观察于嗔恚解脱之心，观察于愚痴解脱之心，乃漏尽之比丘，是其心所起之喜。诸

比丘!此称为比无食乐更无食乐之喜。

七 诸比丘!何者为有食乐之乐?诸比丘!此乃此等五种之欲。何者为五?眼 所

识之色……诸比丘!凡以此等五种之欲为缘，所起之喜乐，诸比丘!此称为有食乐

之乐。

八 诸比丘!何者为无食乐之乐?诸比丘!于此有比丘，离诸欲、离诸不善法……

逮达住于初禅。由寻与伺之息灭，内部寂静……逮达住于第二禅。离喜、舍心、正

念正知，以身感受乐，谓诸圣之谈舍心者、有念者、乐住，逮达住于第三禅。诸比

丘!此称为无食乐之乐。

九 诸比丘!何为比无食乐更无食乐之乐?诸比丘!凡观察于欲解脱之心……嗔恚

……观察于愚痴解脱之心，乃漏尽之比丘，是其心所起之喜乐。诸比丘!此称为比

无食乐更无食乐之喜。

一〇 诸比丘!何者为有食乐之舍?诸比丘!此为此等五种之欲。何者为五?乃眼

所识之色 ……诸比丘!凡以此等五种欲为缘所起之舍，诸比丘!此称之为有食乐

之舍。

一一 诸比丘!何者为无食乐之舍?诸比丘!于此 有比丘，其前之乐之舍弃，由

苦之舍弃、由喜忧之灭没、非苦非乐、逮达住于舍、念清净之第四禅。诸比丘!此

称为无食乐之舍。

一二 诸比丘!何者为比无食乐更无食乐之舍?诸比丘!凡观察于贪欲解脱之心

……观察于嗔恚……愚痴、解脱之心，乃漏尽之比丘，是其心所起之舍。诸比丘!

此称为比无食乐更无食乐之舍。

一三~一五 诸比丘!何者为有食乐之解脱?与色相关连之解脱，为有食乐之解脱

……与无色关连之解脱，为无食乐之解脱。诸比丘!何为比无食乐更无食乐之解脱?

诸比丘!凡观察于贪欲解脱之心，观察于嗔恚解脱之心，观察于愚痴解脱之心，乃

漏尽之比丘是其心所起之解脱。诸比丘!此称为比无食乐更无食乐之解脱。’

百八理品第三[终]

其摄颂曰：

尸婆与百八

比丘及宿智

沙门婆罗门

纯粹无食乐

受相应[终]