[一二六] 第一 集法(一)
一 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
二 时，有一比丘，来诣世尊住处。诣而……乃至……
三 坐于一面而彼比丘，白世尊言：
‘大德!无明，说无明者。大德!何为无明?如何为无明人耶?’
四 ‘比丘!此处有无闻之凡夫，于色有集法，不如实知 色乃有集法。于色有灭法，
不如实知色乃有灭法。于色有集灭法，不如实知色乃有集灭法。
五 于受有集法，不如实知受乃有集法。于受有灭法，不如实知受乃有灭法。于受
有集灭法，不如实知受乃有集灭法。
六 想有集法……乃至……
七 于行有集法，不如实知行乃有集法。于行有灭法，不如实知行乃有灭法。于行
有集灭法，不如实知行乃有集灭法。
八 于识有集法，不如实知识乃有集法。于识有灭法，不如实知识乃有灭法。于识
有集灭法，不如实知识乃有集灭法。
九 比丘!说此为无明，如是为无明人。’
一〇 如是说已，彼比丘白世尊言：
‘大德!明，说明者。大德!何者为明?何者为明人耶?’
一一 ‘比丘!于此处有有闻之圣弟子。有色集法者，如实知有色集法。有色灭法
者，如实知有色灭法。有色集灭法者，如实知有色集灭法。
一二 有受集法者……乃至……
一三 有想集法者……乃至……
一四 有行集法者……乃至……
一五 有识集法者，如实知有识集法。有识灭法者，如实知有识灭法。有识集灭法
者，如实知有识集灭法。
一六 比丘!说此为明，如是为明人。’
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