二 其时，有一比丘来诣世尊住处……

三 坐于一面之彼比丘，白世尊曰：‘大德!如是之精舍有一比丘，因是新参所知甚

少，陷于病、苦、恼之状态。大德!愿世尊垂慈愍，赴彼比丘之住处。’

四 时，世尊闻新参者之语，与罹病之语，知‘比丘所知甚少，’乃往彼比丘住处。

五 彼比丘见世尊由远处来，见已，由床台移动身体 。

六 时，世尊告此比丘曰：‘止之，比丘!汝勿于卧床移动身体，此有设座，余可坐

此处。’世尊就坐于所设之座。

七 坐已，世尊告此比丘曰：‘比丘!汝之病有少愈否?食养物充分否?苦痛之感觉

减退而无增加，感减退而不感其增进耶?’

‘大德!余之病未少愈，食养物不充足，余增加强烈之苦感而无减退，唯感其增

加而不感其减退。’

八 ‘比丘!汝有无何等之恶作耶?有无何等之后悔耶?’

‘大德!诚然，我有大恶作、有大后悔。’

九 ‘但，汝有无以戒故，而自为难耶?’

‘大德!不然。’

一〇 ‘比丘!汝若言不以戒故而自为难者，然则比丘!汝恶作于何事?以何为汝之

后悔耶?’

‘大德!余尚不知世尊为持戒清净所说之法。’

一一 ‘比丘，汝言尚不知余为持戒清净所说之法，然则如今，比丘!汝知余为何说

法耶?’

‘大德!我知世尊为舍离染欲而说法。’

一二 ‘比丘!善哉，善哉!比丘汝知余为舍离染欲而说法则可。比丘!余之所说者

此法为舍离染欲。

一三 比丘!汝对此作如何思量耶?眼是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘耳是……鼻是……舌是……身是……意是常住耶?抑无常耶?’

‘大德!是无常。’

‘凡无常者，是苦耶?抑乐耶?’

‘大德!是苦。’

‘凡物之无常、苦而变坏之法，以‘此是我所，此是我，此是我之我。’如是认

识耶?’

‘大德!不然。’

一四 ‘比丘!如是观之，有闻圣弟子厌嫌于眼、于耳……于鼻……于舌……于身

……厌嫌于意，由厌嫌而离欲，因离欲而得解脱，于解脱而有解脱之智。证知：生

已尽、梵行已成、应作已作、不为如是再生。’

一五 世尊说此已。彼比丘欢喜、欢喜信受世尊之所说。而此所宣之教法，彼比丘

生远尘离垢而生法眼，乃曰：‘凡生起之法，此皆灭尽之法。’