[一三] 第一 由于正觉(一)
一 舍卫城。
二 ‘诸比丘!余正觉以前，为未成正觉之菩萨[时]，生如是念：‘以何为眼之甘
味?以何为患难?以何为出离?何为耳之……何为鼻之……何为舌之……何为身之
……何为意之甘味?何为患难?何为出离?’
三~七 诸比丘!余生如是念：‘凡缘眼所起之安乐喜悦，是眼之甘味。凡眼之无
常、苦、变坏之法，此为眼之患难。凡对眼制止欲贪、舍去欲贪，此为眼之出离。
凡耳……凡鼻……凡舌……凡身……
八 凡缘意所起之安乐喜悦，此为意之甘味。凡意之无常、苦、变坏之法，此为意
之患难。凡对意制止欲贪，舍去欲贪，此为意之出离。’
九 诸比丘!余不如实知如是此等内六处之甘味为甘味，患难为患难，出离为出离
时，诸比丘!其间，余于含括天、魔、梵世界，于含括沙门、婆罗门、天人，不曾
宣示无上正等觉。
一〇 诸比丘!余因如实知如是此等内六处之甘味为甘味，患难为患难，出离为出
离，诸比丘!依此，余于含括天、魔、梵世界，于含括沙门、婆罗门、天人，则宣
示无上正等觉。
一一 而于余起智与见：‘确实余心解脱，此为余最后之生，而无再生也。’’
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