一 ‘诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道。于此且谛听。

二 诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸

比丘!此称为无为。

三 诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止，此称为达无为之道。

四 诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。

五 诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此余皆为汝等

而作。

六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，以此是

余为汝等之教诫。’

二 观

三 ‘诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!观，此称谓达无为之道。

三 六种三昧

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧，称此谓达无为之

道。

…………(一)

四

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?无寻唯伺三昧。诸比丘!此称为达无为之

道。

…………(二)

五

※三 诸比丘!又可者为达无为之道耶?无寻无伺三昧。诸比丘!此称为达无为之

道。

…………(三)

六

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?空三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(四)

七

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?无相三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(五)

八

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。

…………(六)

九~一二 四念处

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，于身观身而(一)…

…于受观受而住(二)……于心观心而住(三)……于法观法而住(四)精勤于正

知、正念，于世以制御贪欲忧恼者。诸比丘!此称为达无为之道。

一三~一六 四正勤

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，未起诸恶不善之法，

令之不起(一)……已起诸恶不善之法，令之舍弃(二)……未起诸善之法，令之

生起(三)……已起诸善之法，令之住立、不丧失、生长、扩大、增修、完成(四)，

以生起愿望努力精进，对初心有力以显勤苦。比丘等!此称为达无为之道。

一七~二〇 四如意足

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，增修欲定勤行完具之

如意足(一)……增修精进定勤行完具之如意足(二)……增修心定勤行完具之如

意足(三)……增修思惟定勤行完具之如意足(四)。诸比丘!此称为达无为之道。

二一~二五 五根

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依

灭尽，以增修倾向于舍弃之信根(一)……增修精进根(二)……增修念根(三)

……增修定根(四)……增修慧根(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

二六~三〇 五力

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依

灭尽，以增修倾向于舍弃之信力(一)……增修精进力(二)……增修念力(三)

……增修定力(四)……增修慧力(五)。诸比丘!此称为达无为之道。

三一~三七 七觉支

※三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依

灭尽，以增修倾向于舍弃之念觉支(一)……增修择法觉支(二)……增修精进觉

支(三)……增修喜觉支(四)……增修轻安觉支(五)……增修定觉支(六)……

增修舍觉支(七)……诸比丘!此称为达无为之道。’

三八~四五 八正道

一 ‘诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。

二 诸比丘!何者为无为耶?贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭。诸比丘!此

称为无为。

三 诸比丘!又何者为达无为之道耶?诸比丘!于此有比丘，依远离、依离欲、依

灭尽，以增修倾向于舍弃之正见(一)……增修正思惟(二)……增修正语(三)

……增修正业(四)……增修正命(五)……增修正精进(六)……增修正念(七)

……增修正定(八)……诸比丘!此称为达无为之道。

四 诸比丘!如是，余为汝等说无为，说达无为之道。

五 诸比丘!凡以愿有慈念之师，应为诸弟子之利益作垂示慈悲者，以此一切余为

汝等而作。

六 诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，诸比丘!不得放逸、不得有后日之悔，

此为余为汝等之教诫。’