二 时，释氏难提来至世尊住处。至已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之释氏难

提，白世尊曰：

三 ‘大德!若于圣弟子，偏一切处皆无具四预流支者，则圣弟子名为住于放逸。’

‘难提!若偏一切处皆无具四预流支者，我则将此另名为异生之数。

四 难提!对圣弟子之住于放逸与不住放逸，我将说，且谛听，善自作意。’

‘唯唯!大德!’

释氏难提应诺世尊，世尊说曰：

五 ‘难提!云何圣弟子，住于放逸耶?

难提!于此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行

足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’彼如是于佛满足证

净，对更精进而不为，于昼不远离，于夜不宴默。彼如是住于放逸，则无胜喜，无

胜喜则无欢喜，无欢喜则无轻安，无轻安则住于苦，有苦则不得心定，不得心定则

诸法不显现，诸法不显现则入住放逸数。

难提!又，圣弟子于法……于僧……于圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，

离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。彼如是以圣者之所乐戒为满足，

对更精进而不为，于昼不远离，于夜不宴默。彼如是住于放逸，则不得胜喜，无胜

喜则无欢喜，无欢喜则无轻安，无轻安则住于苦，有苦则不得心定，不得心定则诸

法不显现，诸法不显现则入住放逸之数。难陀!如是之圣弟子，住于放逸。

六 难提!云何之圣弟子，住于不放逸耶?

难提!于此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：‘彼世尊为应供、正等觉、明行

足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’彼如是于佛满足证

净，更精进而于昼远离，于夜宴默。彼如是住于不放逸，则生胜喜，有胜喜则生欢

喜，意欢喜则身轻安，身轻安则受乐，有乐则心得定，得心定则诸法显现，诸法显

现则入住于不放逸之数。

难提!又，圣弟子于法……于僧……对圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，

离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。彼如是对圣者之所乐戒不满足，

更精进于昼远离，于夜宴默。彼如是住于不放逸则生胜喜，有胜喜则生欢喜，意欢

喜则身轻安，身经安则乐受，有乐则得心定，得心定则诸法显现，诸法显现则入住

于不放逸之数。

难提!如是之圣弟子，住于不放逸。’

第四 福德润泽品(终)

摄颂曰：

三种之润泽

二种之天道

朋辈摩诃男

雨沙陀难提

第五 有偈福德润泽品