二 时，具寿舍利弗夕时由宴默起，来至具寿阿难住处。至已，与具寿阿难俱相交

谈感铭、欢喜之语，坐于一面。坐于一面之具寿舍利弗，言具寿阿难曰：

三 ‘友阿难!安住断几何之法?成就几何之法?世尊对如是此等众生记别为预

流，堕法灭、决定、趣向等觉耶?’

四 ‘友!依断四法、成就四法，世尊对如是此等众生记别为预流，堕法灭、决定、

趣向等觉。

五 友!若对佛成就诽谤之无闻异生，身坏命终生于恶生、恶趣、堕处、地狱，圣

弟子对佛不作如是诽谤。友!对佛成就证净之有闻圣弟子，身坏命终生于善趣、天

世，彼对佛如是证净，谓：‘彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无

上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’

六 友!若对法成就诽谤之无闻异生，身坏命终后生于恶生、恶趣、堕处、地狱，

圣弟子对法不作如是诽谤。友!对法成就证净之有闻圣弟子，身坏命终生于善趣、

天世，彼对法如是证净，谓：‘世尊之法乃善说、现见、不时、来见、引导、智者

应自知。’

七 友!若对僧成就诽谤之无闻异生，身坏命终后生于恶生、恶趣、堕处、地狱，

圣弟子对僧不作如是诽谤。友!对僧成就证净之有闻圣弟子，身坏命终生于善趣、

天世，彼对僧作如是证净，谓：‘世尊之声闻众为妙行者，世尊之声闻众为直行者，

世尊之声闻众为应理行者，世尊之声闻众为和敬行者，此谓四双八辈。此世尊之声

闻众为应请、极应请、应供养、应合掌、世间无上福田。’

八 友!若成就破戒之无闻异生，身坏命终后生恶生、恶趣、堕处、地狱，圣弟子

不作如是破戒。友!若成就圣者之所乐戒，有闻圣弟子身坏命终后生善趣、天世，

彼作如是圣者之所乐戒持，谓：不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执

取，能发三摩地。

九 友!依于断除此四法、成就此四法者，世尊对如是此等众生记别为预流，堕法

灭、决定、趣向等觉。’