二 于此处，世尊告诸比丘曰：

‘诸比丘!往昔，有一男子，以‘应于世间作思惟’，而往须摩竭陀池。来至须

摩竭陀池之岸边坐，进入世间思惟。

三 诸比丘!彼男子于须摩竭陀池之岸，见四部军之入藕根。见已，思念：‘我发

狂矣，我狂乱矣，我见世间之所无者。’

四 诸比丘!时，彼男子走入都城，告大众曰：‘诸大德!我发狂矣，诸大德!我

狂乱矣，我见世间之所无者。’

‘男子!汝云何发狂耶?云何狂乱耶?汝见世间所无者耶?’

五 ‘诸大德!于此，我出王舍城，以‘应于世间作思惟’，而往须摩竭陪他。来至

须摩竭陀池之岸边坐下，入于世间作思惟。诸大德!我于须摩竭陀池之岸，见四部

军之入藕根。诸大德!如是，我发狂，如是，我狂乱，我见世间之所无者。’

‘男子!汝实发狂矣，实为狂乱，汝之所见为世间所无者。’

六 诸比丘!然则，彼男子为见真实，非非实。诸比丘!往昔，天与阿修罗酣战。

诸比丘!于彼战役，诸天胜，阿修罗败。阿修罗因败而惧，怖畏 诸天由藕根入阿

修罗宫。

七 是故诸比丘!勿于世间思惟，曰：‘世间为常、世间为无常、世间为有边、世

间为无边、命即是身、命与身为异、如来死后为有、如来死后为无、如来死后为亦

有亦无、如来死后为亦非有亦非无。’何以故耶?

八 诸比丘!此思惟与义不相应，不达初梵行，不资厌患、离贪、灭尽、寂止、证

智、等觉、涅盘。

九 诸比丘!汝等思惟时，于‘此是苦’应思惟，于‘此是苦集’应思惟，于‘此

是苦灭’应思惟，于‘此是顺苦灭道’应思惟。何以故耶?

一〇 诸比丘!此思惟与义相应，为初梵行，资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、

等觉、涅盘。

一一 是故诸比丘!于‘此是苦’，应勉励!于‘此是苦集’，应勉励!于‘此是苦

灭’，应勉励!于‘此是顺苦灭道’应勉励!