二 时，世尊告诸比丘曰，

‘诸比丘!往辩才峰 ，行昼日坐。’

彼诸比丘应诺世尊曰:

‘唯唯，大德!’

三 时，世尊与众多比丘俱往辩才峰。有一比丘，于辩才峰见大深崄。见已，白世

尊曰：

‘大德!大哉!此深崄。大德!深崄可怖畏。大德!可有比此深崄更大、更怖畏

之深崄耶?’

‘比丘!亦有比此深崄更大、更怖畏之深崄者。’

‘大德!比此深崄更大、更怖畏之深崄为何耶?’

四 ‘比丘!于诸沙门、婆罗门，于‘此是苦’不如实了知，于‘此是苦集’不如实

了知，于‘此是苦灭’不如实了知，于‘此是顺苦灭道’不如实了知者，则于生本

之诸行乐着，老本之诸行乐着，死本之诸行乐着，愁、悲、苦、忧、恼本之诸行乐

着。因乐着于生本诸行，乐着于老本诸行，乐着于死本诸行，乐着于愁、悲、苦、

忧、恼本之诸行，则生本之诸行增长，老本之诸行增长，死本之诸行增长，愁、悲、

苦、忧、恼本之诸行增长。因生本之诸行增长，老本之诸行增长，死本之诸行增长，

愁、悲、苦、忧、恼本之诸行增长，则堕于生之深崄，堕于老之深崄，堕于死之深

崄，堕于愁、悲、苦、忧、恼之深崄，不得解脱生，老，死，愁、悲、苦、忧、恼。

吾云不得苦之解脱。

五 比丘!然诸沙门、婆罗门，于‘此是苦’如实了知，于‘此是苦集’如实了知，

于‘此是苦灭’如实了知，于‘此是顺苦灭道’如实了知者，则不乐着于生本之诸

行，不乐着于老本之诸行，不乐着于死本之诸行，不乐着于愁、悲、苦、忧、恼本

之诸行。因不乐着于生本诸行，不乐着于老本诸行，不乐着于死本诸行，不乐着于

愁、悲、苦、忧、恼本诸行，故生本诸行不增长，老本诸行不增长，死本诸行不增

长，愁、悲、苦、忧、恼本诸行不增长。是以不堕生之深崄，不堕老之深崄，不堕

死之深崄，不堕愁、悲、苦、忧、恼之深崄，而解脱生，老，死，愁、悲、苦、忧、

恼。吾云得苦之解脱。

六 是故，诸比丘!‘此是苦’，应勉励!‘此是苦集’，应勉励!‘此是苦灭’，应

勉励!‘此是顺苦灭道’，应勉励!’