二 于此，世尊对具寿金毗罗曰

‘金毗罗!于入出息念定，云何修习、云何多修者，则有此大果、大功德耶?’

如是说已，具寿金毗罗则默然。

三 二度世尊……乃至……

四 三度世尊对金毗罗曰:

‘金毗罗，于入出息念定，云何修习、云何多修者，则有此大果、大功德耶?’

三度具寿金毗罗仍默然。

五 如是说已。具寿阿难白世尊曰

‘世尊!时矣，善逝!时矣。世尊请调示入出息念定，诸比丘对世尊所说将受持。’

‘阿难!然则，谛听!善作意，我当说。’

‘唯唯!大德!’

具寿阿难应诺世尊。

六 世尊说示曰：

‘阿难!于入出息念定，云何修习、云何多修者，则有大果、大功德耶?

七~一三 阿难!于此有比丘，往阿兰若、往树下、往空屋……乃至……学‘我观

定弃出息。’

一四 阿难!于入出息念定，如是修习、如是多修者，则有大果、大功德。

一五 阿难!若比丘行长入息，则知为‘长入息’；行长出息，则知为‘长出息’；

行短入息，则知为‘短入息’；行短出息，则知为‘短出息。’学‘觉偏身入息’，

学‘觉偏身出息’，学‘止身行入息’，学‘止身行出息’，阿难!其时，比丘于身观

身，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。何以故耶?

一六 阿难!我说入出息乃随一之身。阿难!故其时，比丘于身观身，以热诚、正

知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

一七 阿难!若比丘，学‘觉喜入息’，学‘觉喜出息’，学‘觉乐入息’，学‘

觉乐出息’，学‘心行入息’，学‘觉心行出息’，学‘止心行入息’，学‘止心行出

息’，阿难!此时，比丘于受观受，以热诚正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。何

以故耶?

一八 阿难!我说入出息之善作意，乃随一之受。阿难!故其时，比丘于受观受，

以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

一九 阿难!若比丘，学‘觉心入息’，学‘觉心出息’，学‘心欢喜之入息’，学‘心

欢喜之出息’，学‘心入定之入息’，学‘心入定之出息’，学‘心解脱之入息’，学

‘心解脱之出息’，阿难!其时，比丘于心观心，以热诚、正知、正念，对世间之贪

忧调伏而住。何以故耶?

二〇 阿难!我对忘念、不正知者，于入出息定之修习，不说示。阿难!故其时，

比丘于心观心，以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

二一 阿难!若比丘，学‘观无常入息’，学‘观无常出息’，学‘观离贪入息’，学

‘观离贪出息’，学‘观灭尽入息’，学‘观灭尽出息’，学‘观定弃入息’

，学‘观定弃出息’，阿难!其时，比丘于诸法观法，以热诚、正知、正念，对世间

之贪忧调伏而住了对贪忧之断，以慧观善观察。阿难!故其时，比丘于诸法观法，

以热诚、正知、正念，对世间之贪忧调伏而住。

二二 阿难!譬如于四衢路有大土堆，由东方来之车舆，于其土堆践蹈，由西方……

由北方……由南方来之车舆，于其堆践蹈。阿难!如是比丘、于身观身而住，则将

恶、不善法践蹈，于受……于心……于诸法观法而住，则将恶、不善法践蹈。’

入出息相应第一一法品(终)

此中摄颂曰：

一法觉支清净

二果阿梨瑟吒

罽宾那以及灯

毗舍离金毗罗。

第二 品